اللَه شناسی ج2

خداى واحد قهّار است.»

 و این به سبب آن مى‌باشد که قدرت و حکومت و مُلک خداى تعالى که مطلق مى‌باشد، مالک مفروض دگرى را باقى نمى‌گذارد مگر آنکه خود او و مایملک او را ملک خداى سبحان قرار مى‌دهد.

 و خداى تعالى مى‌فرماید: ﴿وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ﴾.¹

 «و هیچ جنس معبودى وجود ندارد مگر خداوند که واحد قهّار مى‌باشد.»

 و خداى تعالى مى‌فرماید: ﴿لَوْ أَرادَ اللَهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفى‌ مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ سُبْحانَهُ هُوَ اللَهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ﴾.²

 «اگر خدا اراده داشت فرزندى اتّخاذ کند، بر مى‌گزید از آنچه را که مى‌آفریند آنچه را که مى‌خواست. پاک و منزّه است او. اوست خداوند واحد قهّار.»

 در جمیع این آیات مذکوره مى‌بینیم که صفت قهّاریت را بر صفت وحدت مترتّب گردانیده است.³»

 حضرت استادنا العلّامة قدّس اللَه سرّه چه در تفسیر و چه در حکمت، قواعد صرف الوجود ذات اقدس حقّ تعالى را مبین و اساس آن را مشید و مبرهن فرموده‌اند.

 حقیر روزى خدمتشان عرض کردم: بحث توحید را در نظر دارم در سلسله دوره علوم و معارف اسلام به اسم «یکتاشناسى» نام گذارم. جوابى نفرمودند ولى معلوم بود که خوشایندشان نبود.