امام شناسی ج15

تفاوتی میان دو عبارت نمی‌باشد، زیرا هر دو دارای یک معنی از دو باب می‌باشند.

 در مشهوره: وَ اسْتِعْمَالِ سُنَّتِک!

 در به دست آمده: وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِک!

 چون سُنَن جمع سنّت است، در برابر فروض که آن نیز جمع فرض است أبلغ می‌باشد.

 در مشهوره: فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِی یا رَبِّ ذَرْعاً!

 در به دست آمده: فَقَدْ ضِقْتُ بِمَا نَزَلَ بِی یا رَبِّ ذَرْعاً!

 هیچ تفاوت ندارد، مثل‌ ذَلَّت لِقدرتک و ذَلَّت بقدرتک‌ که گذشت.

 در مشهوره: فَافْعَلْ بِی ذَلِک وَ إنْ لَمْ أسْتَوْجِبْهُ مِنْک!

 در به دست آمده: فَافْعَلْ ذَلِک بِی إلَهِی وَ إنْ لَمْ أسْتَوْجِبْهُ مِنْک!

 بدون تفاوت می‌باشد.

 در مشهوره: یا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ!

 در به دست آمده: یا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أزْکی صَلَوةٍ وَ أتَمَّهَا وَ أنْمَاهَا وَ أکمَلَهَا یا أرْحَمَ الرَّاحِمینَ.

 در اینجا صلوات آمده است، علاوه بر وسط دعا که در مشهوره و به دست آمده، صلوات آمده بود، و همان طور که در بحث از صلواتهای صحیفه خواهیم دید، انکار جناب ایشان صلوات را به طور مطلق از صحیفه مشهوره، از أغرب غرائب می‌باشد.

 اختلاف سوم: اختلاف نسخه قدیمه با نسخه معروفه در ترتیب ذکر دعاهاست که پاره‌ای از آنها پس و پیش ذکر شده است.

 راست است، در ترتیب دعاها میان دو صحیفه اختلاف وجود دارد، ولی این اختلاف ترتیب موجب امتیازی برای صحیفه به دست آمده نمی‌باشد، همچنانکه خود ایشان هم در اینجا ادّعای امتیاز نکرده‌اند.

 اختلاف چهارم: اختلاف در شماره دعاهاست که بعضی از دعاها در نسخه‌