امام شناسی ج15

 معلوم است که: أدعیه صحیفه کامله بخصوصها دارای مزیتی می‌باشند از جهت متن و مضمون، و از ناحیه بلاغت و فصاحت، و از جهت سَنَد و مصدر که أبداً با أدعیه سایر صحیفه‌ها قابل قیاس نیست.

کثرت طرق صحیفه سجّادیه‌

 صحیفه کامله دارای سند متواتر قطعی است که از زمان امام تا به حال در هر دوره تواتر خود را حفظ نموده است، و أعلام از علماء و محدّثین بالأخصّ «نهج البلاغة» و آن صحیفه را در اجازات خود مرقوم می‌داشته‌اند. و نه تنها با یک سَنَد، بلکه با اسناد کثیره و مختلفه‌ای در هر عصر همراه بوده است.

 مجلسی ـ رضوان الله علیه ـ در کتاب اجازات از «بحار الأنوار» آن را به طرق عدیده‌ای روایت می‌کند، از جمله روایتِ آن است از والدش: محمّد تقی علّامه مجلسی اوّل که در رؤیا بدون واسطه از حضرت قائم آل محمّد علیه السّلام به طور مناوله (دست به دست گرفتن) اخذ و روایت نموده است.¹

 و سپس نیز با روایت والدش محمّد تقی از بعضی از مشایخ خود معنعناً روایت کرده است، و در خاتمه آن علّامه مجلسی اوَّل می‌فرماید: و غیر از این طریق، طرق کثیره‌ای وجود دارد که بر آلاف و الوف زیادتی می‌نماید، و اگرچه آنچه را که من ذکر کرده‌ام با نهایت اختصار آن بالغ بر ششصد طریق عالی می‌گردد.²

 و همچنین پس از آنکه روایت صحیفه را از والدش: محمّد تقی از طریق شهید ثانی ذکر می‌کند می‌گوید: صورت مکتوب پدر علّامه‌ام بعد از این اجازه شهیدیه‌