اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج14

0
اعتقادات

جلد چهاردهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «تدوین حدیث نزد شیعه و اهل‌سنت» و «بحثی مبسوط در عدم تحریف قرآن» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • اهمیت تدریس و کتابت  • منع عمر از كتابت حديثِ پيامبر  • منع عمر از كتابت بر اساس اغراض سياسى بوده است‏  • آفات اعتقاد به «حسبنا كتاب الله‏»  • دلایل نیاز به سنّت پیامبر و همچنین شواهد بسیار تاریخی بر مطلوبیت کتابت حدیث  • اعتراف أحمد أمين به غلط بودن خلافت أبو بكر و عمر، و مطاعن عثمان  • اعترافات احمد امين به منع عمر از وصیت پیامبر در مرض موت  • بحثی مفصل در عدم تحریف قرآن، و نقد و بررسی ادلۀ قائلان به تحریف   • نقدی بر مکتب اخباری  • بحثی مشروح دربارۀ تدوین حدیث در نزد اهل سنت  • ابحاثی درباره روایات اسرائیلیات، روایات ابوهریره و مانند آن  • کتابهایی غیر از قرآن که در خانۀ اهل‌بیت بوده است

امام شناسی ج14

43
  • سوگند به خدا تا من زنده هستم نباید از نزد من جاى دیگر بروید، و ما داناتریم، ما از شما مى‌گیریم و به شما ردّ مى‌كنیم! و ایشان از عمر مفارقت ننمودند تا زمانى كه عمر مرد.1

  •  و ذَهَبى در «تذكرة الحُفَّاظ» از شعبه، از سعید بن ابراهیم، از پدرش آورده است كه: عُمَر، ابن مَسعود و أبو دَرْدَاء و أبو مَسعود أنصارى را حبس نمود و گفت: شما روایات بسیارى را از رسول خدا نقل كرده‌اید!2 ایشان را در مدینه زندانى نمود و عثمان ایشان را آزاد كرد.3

  •  و ابن سَعد و ابن عَساكِر از محمود بن لُبَيْد روایت كرده‌اند ـ با لفظ ابن سعد ـ كه گفت: شنیدم عُثمان بن عَفَّان بر منبر مى‌گفت: جایز نیست براى كسى كه حدیثى را كه در زمان أبوبكر و عمر نشنیده است روایت نماید؛ و من كه حدیثى را بیان نمى‌كنم نه از جهت آن است كه از بهترین فراگیرندگان روایت در میان اصحاب رسول خدا نیستم، بلكه ازاین‌جهت است كه شنیدم كه مى‌گفت: مَنْ قَالَ عَلَىَّ مَا لَمْ أقُلْ فَقَدْ تَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار. «كسى كه به من گفتارى را نسبت بدهد كه من نگفته‌ام تحقیقاً جاى خود را در آتش مهیا ساخته است.»

  •  و در كتاب «جَامِعُ بیان العِلْم و فَضْلِهِ»4 كه مؤلّفش حافظ مغرب ابن عَبدِ البرّ

    1. اين عبارت را ابن عساکر و محمّد بن اسحق تخريج نموده‌اند. ]تعلیقه[
    2. «تاريخ التّشريع الإسلامى» ج ١، ص ٧ و ص ١٢٣، و کتاب «تمهيدٌ لتاريخ الفلسفة الإسلاميّة» شيخ مصطفى عبد الرزّاق، ص ١٦١. ]تعلیقه[
    3. ابوبکر بن عربى در کتاب «العواصم من القواصم» که در مقام دفاع از عثمان در آنچه از مظالم و مناکير به وى نسبت داده‌اند با عين اين عبارت به دفاع برآمده است: و عجيب آن است که اشکالاتى بر عثمان وارد مى‌کنند که نظير آنها را عمر انجام داده است. زيرا که روايت شده است که عمر بن خطّاب ابن مسعود را با چند نفر صحابى ديگر يک سال در مدينه حبس نمود تا آنکه کشته شد و عثمان ايشان را آزاد کرد و گناهشان آن بود که: آنها روايت از رسول خدا صلى اللَه عليه و آله زياد بيان مى‌کرده‌اند. (ص ٧٥ و ص ٧٦) ]تعلیقه[
    4. ج ٢، ص ١٢٠. ]تعلیقه[