امام شناسی ج14

 مستشرقین و خاورشناسانى كه در بحث و تحریر و تقریر و تدوین عقائد شرقى‌ها از نزد خود چیزى اضافه و یا كم نموده‌اند و یا تغییرى در بیان آن داده‌اند، از درجه اعتبار ساقط و مردم آنان را بدون هویت و شخصیت در جهان علم مى‌شناسند. و تازه مستشرق دیگر بعداً مى‌آید و گفتار او را ابطال مى‌كند و مواضع تحریف را نشان مى‌دهد. امّا افراد خاورشناس اصیل كه بسیار كم‌اند ـ هیچگاه از تفحّص خود دست بر نمى‌دارند و تا در استقراء و فَحْص خود به یقین نرسند چیزى را به قومى نسبت نمى‌دهند، و خود را كاملًا بى طرف نموده، از آراء و افكار و أهواء خود در آن نمى‌افزایند، و معتقدات خویشتن را با آن نمى‌آمیزند؛ تا چه رسد به شخصى كه اگر شخصیت و آبروئى پیدا كرده باشد، در اثر شخصیت و آبروى پدر بزرگوار اوست كه اگر بندبندش را جدا كنند نمى‌تواند منكر حضرت صاحب الزَّمان بشود. آنگاه این فرزند در این دائرة المعارف شیعه، اصل و عمده و ستون آن را بشكند، و آنان را أبتر و دُم بریده و بدون ولىّ و سرپرست و صاحب اختیار برخلاف نصوص صریحه رسول خدا و امامان یكى پس از دیگرى، و مشاهده و دیدار ارباب صاحب یقین، بداند و این عقیده را بدین گروه منتسب سازد. این منطق در منطق صاحب بصیرتان، منطق متعفّن و گندیده به بوى تجدّد و غرب زدگى و فراموش كردن اصالت خانوادگى و دستخوش آراء فرومایه و پست كوته نظران گردیدن است.

 سید حسن امین همچنین گویا درباره حذف بقیه اللَه الاعظم از دائرة المعارف خود نیز خود را مواجه حملاتى دیده است كه در طبع مجدَّد آن كه در سه جلد قطور است كه مجموعاً دوازده جلد است و جلد اول آن شامل بر چهار مجلّد از طبع نخستین مى‌گردد، در طبع سوّم سنه ١٤٠١ هجرى قمرى دار التعارف بیروت، در مجلّد اول در جزء دوم كه عین آن مطالب طبع پیشین را تا حضرت امام حسن عسكرى علیه السّلام ذكر كرده است و در ص ٦٢ خاتمه داده است؛ به دنبال آن در صفحه بعد فقط ٧ سطر كوتاه بدین الفاظ امام زمان را معرفى كرده و مى‌خواهد خود را از تهاجم افكار برهاند.