
امام شناسی ج14
جلد چهاردهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «تدوین حدیث نزد شیعه و اهلسنت» و «بحثی مبسوط در عدم تحریف قرآن» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • اهمیت تدریس و کتابت • منع عمر از كتابت حديثِ پيامبر • منع عمر از كتابت بر اساس اغراض سياسى بوده است • آفات اعتقاد به «حسبنا كتاب الله» • دلایل نیاز به سنّت پیامبر و همچنین شواهد بسیار تاریخی بر مطلوبیت کتابت حدیث • اعتراف أحمد أمين به غلط بودن خلافت أبو بكر و عمر، و مطاعن عثمان • اعترافات احمد امين به منع عمر از وصیت پیامبر در مرض موت • بحثی مفصل در عدم تحریف قرآن، و نقد و بررسی ادلۀ قائلان به تحریف • نقدی بر مکتب اخباری • بحثی مشروح دربارۀ تدوین حدیث در نزد اهل سنت • ابحاثی درباره روایات اسرائیلیات، روایات ابوهریره و مانند آن • کتابهایی غیر از قرآن که در خانۀ اهلبیت بوده است
امام شناسی ج14
229پیغمبران و اوصیاى پیغمبران است.»
گفتم: هَذَا وَ اللَهِ هُوَ الْعِلْمُ! «این است قسم به خدا آن علم حقیقى.»
فرمود: إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاکَ. «آن علم است و لیكن آن علم حقیقى و واقعى نیست.»
و پس از آن حضرت ساعتى سكوت نمود و سپس فرمود: وَ إنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ، وَ مَا یُدْرِیهِمْ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةُ؟ قَالَ: فِیهِ مِثْلُ قُرْآنِکُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. وَ اللَهِ مَا فِیهِ مِنْ قُرْآنِکمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ. إنَّمَا هُوَ شَىْءٌ أمْلاهُ اللَهُ عَلَیهَا وَ أوْحَى إلَیهَا.
«و حقّاً در نزد ما مصحف فاطمه مىباشد، و چه مىدانند: مصحف فاطمه چیست؟! حضرت فرمود: در آن به قدر سه برابر بزرگى و مقدار قرآن شما حجم و مطلب است، و قسم به خدا از این قرآن حرف واحدى هم در آن نیست، بلكه آن چیزى است كه خداوند بر فاطمه إملاء نموده و الهام فرستاده است.»
گفتم: هَذَا وَ اللَهِ هُوَ الْعِلْمُ! «قسم به خدا علم این است.»
فرمود: إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَیسَ بِذَاکَ. «آن علم است و لیكن آن علم حقیقى نیست.»
ابو بصیر مىگوید: پس از این حضرت ساعتى ساكت شد، و پس از آن فرمود: إنَّ عِنْدَنَا لَعِلْمَ مَا کَانَ وَ مَا هُوَ کَائنٌ إلَى أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
«حقّاً در نزد ما علم كائنات گذشته، و علم كاینات حال و آینده تا روز قیام ساعت است.»
گفتم: فدایت گردم قسم به خدا علم این است!
فرمود: إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاکَ. «این علم است ولى آن علم اصیل و حقیقى نیست.»
گفتم: فدایت شوم! پس آن علم حقیقى كدام است؟!
قَالَ: مَا یَحْدُثُ بِاللَّیلِ وَ النَّهَارِ، الأمْرُ بَعْدَ الأمْرِ، وَ الشَّىْءُ بَعْدَ الشَّىْءِ إلَى یوْمِ
