امام شناسی ج14

حضرت أبا الفضل العَبّاس علیه السّلام نموده است.

 ما اینك در صدد بیان این مسائل نیستیم، و وقت و مجال نیز إجازه نمى‌دهد در تنقید آراء بعضى بپردازیم؛ ولى همین قدر مى‌خواهم عرض كنم: صاحب «فصل الخطاب» كتاب مضرّ و بدون ارزش علمى و مخالف با آراء اساطین مذهب مثل شیخ صدوق و سیّد مرتضى و شیخ الطّائفة الحقّة المحقّة و أمثالهم، صاحب همان كتاب أحوال سلمان فارسى است كه در آنجا به إثبات افضلیّتش بر قمر بنى هاشم قلمفرسائى نموده است.

 آخر كسى نبود كه بدین مردمان بدون تعمّق بگوید: چه كسى شما را در موقف إخلاص و خلوص و ولایت و شرف و امامت، و جَرح و تعدیل، و بهشت و جهنّم نشانده است تا وظیفۀ خود بدانید كه مقام قمر بنى هاشم را كه هزاران نفر مثل سلمان باید كفشدارى و خاك‌روبى صحن و درگاه او را بنمایند، از مقام سلمان پائین‌تر بدانید؟! «فَصْل الخطاب» كتابى است از نقطه نظر علماى شیعه بدون اعتبار؛ و نظریّات شخص منحرف از طریق است كه پس از وى چه اعتراضاتى از دنیاى اسلام و تشیّع به او شد و او در جواب فرومانده بود.

 روزى كه حقیر این كتاب را در نجف أشرف مطالعه مى‌كردم، یكى از محقّقین از علما و آیات‌¹ آن زمان كه به دیدن من در منزل آمد گفت: این چه كتابى است كه مطالعه مى‌كنى؟!

 عرض كردم: «فَصْل الخطاب» مرحوم محدّث نورى.

 گفت: این را كنار بگذارید؛ وقت خود را به این مطالب تلف نكنید! چون مرحوم نورى این كتاب را نوشت شیخ الإسلام مصر براى مرحوم مجدّد آیة اللَه بزرگ شیرازى قدس سرّه نوشت: دست این مرد را ببرید، انگشتهاى وى را قطع كنید!