امام شناسی ج13

كسانى هستند؟! من گفتم: مراد چه كسانى هستند اى رسول خدا؟! فرمود: ما اهل بیت و شیعیان ما دو ذكر ثقلین مى‌باشیم، و آن دو ثقل با هم هستند تا در حوض بر من وارد شوند.»

 آنچه به نظر حقیر در تفسیر آن آیه مباركه طبق این روایت مى‌رسد، معنى دقیق و عمیقى است كه در روایات دیگر بیان نشده است، و آن به این ست كه ذكر الثقلین را تثنیه مضاف بگیریم، با حذف نون به واسطه اضافه و در اصل ذكران بوده است.

 و در این صورت حضرت مراد از ﴿الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله﴾ را به اهل بیت و شیعیانشان كه در راه و روش كاملا از آنها تبعیت دارند، و در عقیده و اخلاق و معارف دنباله‌رو منهاج راستین آنها مى‌باشند تفسیر مى‌كند، آنگاه مى‌فرماید: اهل بیت و شیعیان دو ذِكْر ثَقَلَین هستند. یعنى دو ذكر الله و حقیقت ولایت؛ و این واقعیت و اصالت الله تعالى كه به ذكرش در میان خلایق متجلى است با حقیقت ولایت پیوسته، قرین و ملازم یكدیگرند و تا عالم باقى است انفكاك و جدائى نمى‌پذیرند. پس توحید در ولایت است و ولایت اثر و آینه و نشانگر توحید است. توحید عین ولایت است و ولایت عین توحید است. ذات متجلى در ولایت است، و ولایت متجلى فیه ذات است.

 الله تعالى از على‌ جدا نیست و على از الله جدا نیست. او در این اسم ظاهر است و این مظهر و ظهور اوست. و چون مظهر عین ظاهر است و متجلى فیه عین متجلى است، پس با هو هویت وحدت در كثرت، و كثرت در وحدت، این عینیت كه برتر از معیت است، متحقق خواهد بود.

نوزدهم: حدیث ثقلین به روایت ابو هریره:

 سمهودى در كتاب «جواهر العقدین» از ابوهریره روایت كرده است كه رسول الله صلّى الله علیه و آله فرمود:

 ٩١ ـ إنِّى خَلَّفْتُ فِیکمُ اثْنَتَینِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أبَداً: کتَابَ اللهِ و نَسَبِى، وَ لَنْ یتَفَرَّقَا