اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج13

0
اعتقادات

جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..‏»  • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر  • فرار عمر و عثمان در جنگ احد  • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان  • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان می‌گوید»  • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان  • علت عدم تصریح به نام علی‌ علیه‌السلام در قرآن  • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر  • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد  • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت  • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت  • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد

امام شناسی ج13

285
  •  علّامه آیة الله میر حامد حسین ـ أعلى الله درجته ـ از كتاب «مَنْقَبَةُ الْمُطهّرین» أبُو نُعَیم اصفهانى بدین عبارت از جبیر بن مطعم آورده است كه: رسول خدا صلّى الله علیه و آله فرمود:

  •  ٨٧ ـ أَ لَسْتُ مَوْلَاکمْ؟! أَ لَسْتُ مَوْلَاکمْ؟! قَالُوا: بَلَى!

  •  قَالَ: فَإنّى فَرَطٌ لَکمْ عَلَى الْحَوْضِ یوْمَ الْقِیمَةِ، وَ إنّ اللهَ سَائِلُکمْ عَنِ اثْنَینِ: عَنِ الْقُرْآنِ وَ عَنْ عِتْرَتِى.1

  • شانزدهم: حدیث ثقلین به روایت براء بن عازب:

  •  ابو نُعَیم اصفهانى در كتاب «مَنْقَبَةُ الْمُطَهّرین» على ما نقل عنه با سند خود از براء ابن عازب تخریج روایت كرده است كه: چون رسول خدا صلى الله علیه و آله در غدیر نزول كرد، در میان روز درنگ نمود، و امر فرمود تا زیر درختان را آماده كنند، و امر كرد تا بلال در میان مردم ندا در دهد؛ پس از اجتماع مردم فرمود:

  •  ٨٨ ـ یا أیهَا النّاسُ! ألَا وَ یوشِک أنْ ادْعَى وَ اجِیبَ، وَ إنّ اللهَ سَائِلى وَ سَائِلُکمْ. فَمَا ذَا أنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قَالُوا: نَشْهَدُ أنّكَ قَدْ بَلّغْتَ وَ نَصَحْتَ!

  •  قَالَ: وَ إنّى تَارِک فِیکمُ الثّقَلَینِ! قَالُوا: وَ مَا الثّقَلَانِ؟!

  •  قَالَ: کتَابُ اللهِ سَبَبٌ عِنْدَهُ (بِیدِهِ ـ ظ) فِى السّمَاءِ وَ سَبَبٌ بِأیدِیکمْ فِى الأرْضِ؛ وَ عِتْرَتِى أهلَ بَیتِى، وَ قَدْ سَألْتُهُمَا رَبّى فَوَعَدَنِى أنْ یورِدَهُمَا عَلَىّ الْحَوْضَ وَ عَرْضُهُ مَا بَینَ بُصْرَى وَ صَنْعَاءَ، وَ أبَارِیقُهُ کعَدَدِ نُجُومِ السّمَاءِ. فَلَا تَسْبِقُوا أهْلَ بَیتِى فَتَفَرّقُوا، وَ لَا تَخَلّفُوا عَنْهُمْ فَتَضِلّوا، وَ لَا تُعَلّمُوهُمْ فَهُمْ أعْلَمُ، فَإنّهُمْ (وَ إنّهُمْ ـ ظ) لَنْ یخْرِجُوکمْ مِنْ بَابِ هُدًى، وَ لَنْ یدْخِلُوکمْ فِى بَابِ ضَلَالَةٍ؛ أحْلَمُ النّاسِ کبَاراً، وَ أعْلَمُهُمْ صِغَاراً2.

  •  و ابو نُعَیم ایضاً این حدیث شریف را در كتاب «حلیة الأولیاء» روایت نموده، و به سیاق طولانى آن را از حذیفة بن اسَید غفَارى اخراج نموده چنانكه سابقاً از افاده‌

    1. عبقات»، ج ١، ص ٣١٠ در ضمن ترجمه احوال حافظ ابو نعيم اصفهانى.
    2. «عبقات»، ج ١ ص ٣١٢ در ترجمه احوال ابو نعيم اصفهانى