امام شناسی ج13

هر كس كه من مولاى او هستم، پس این ـ یعنى على ـ مولاى اوست. خداوندا! تو ولایت كسى را داشته باش كه او ولایت على را دارد، و دشمن كسى باش كه على را دشمن دارد.

 و پس از آن گفت: اى مردم! من علمدارِ پیشرو شما هستم و شما به دنبال من بر من در حوض وارد مى‌شوید، حوضى كه وسعتش به قدر مساحت ما بین بُصراى شام و صَنعاء یمن است، در آن حوض به قدر ستارگان آسمان كاسه‌هاى خالى از نقره است، و چون شما به سوى من آئید من از شما درباره ثقلین بازخواست و پرسش مى‌كنم، پس شما بنگرید ببینید تا چگونه خلافت مرا در آن دو چیز ادا مى‌كنید؟ ثقل بزرگتر كتاب خداست عزّ و جلّ، كه سبب و واسطه‌اى است كه یك سوى آن به دست خداست، و سوى دگرش به دست شماست، پس بدان تمسّك كنید، گمراه نشوید و در آن تبدیل و تغییر به عمل نیاورید! و عترت من اهل بیت من‌ ثَقَل دیگر است. حقّاً و تحقیقاً خداوند لطیف خبیر مرا آگاه كرده است كه آن دو چیز منقضى نمى‌شوند و از بین نمى‌روند تا در حوض كوثر بر من وارد شوند.»

 آنگاه سمهودى راوى این روایت از طبرانى گوید: از این طریق روایت ضیاء در «مختارة» و ابو نُعَیم در «حِلْیة» و غیره از حدیث زید بن حسن انماطى، از معروف بن خرّبوذ از ابو طفیل از حُذیفَة به تنهائى روایت كرده‌اند.]

 و از افاده علّامه سمهودى در «جواهر العِقْدَین» و محمّد بن یوسف شامى در كتاب «سُبُل الْهُدَى و الرّشَاد» معروف به «سیره شامیة» و ابن حَجَر مكّى در «صَواعِق مُحرقه» و فَخْر جَهْرُمى در «براهین قاطعه» و نور الدین حَلَبى در كتاب «إنسانُ العیون» معروف به «سیره حلبیه» و احمد بن فضل بن محمّد با كثیر در «وسیلة المآل» و محمود بن محمّد قادرى در «صِراطِ سوِىّ» و مِرْزا محمّد بَدَخْشانى در «مِفتاح النّجَا» و «نُزُلُ الأبرار» و محمّد صدر عالم در «مَعارج العُلى» و احمد بن عبد القادر عِجْلى در «ذخیرة المآل» و مولوى ولىّ الله لكهنوى در «مرآة المؤمنین» نیز