
امام شناسی ج13
جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..» • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر • فرار عمر و عثمان در جنگ احد • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان میگوید» • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان • علت عدم تصریح به نام علی علیهالسلام در قرآن • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد
امام شناسی ج13
278قَالُوا: نَشْهَدُ أنّک قَدْ بَلّغْتَ وَ جَهَدْتَ وَ نَصَحْتَ، فَجَزاک اللهُ خَیراً.
فَقَالَ: أ لَیسَ تَشْهَدوُنَ أنْ لَا إلَهَ إلّا اللهُ، وَ أنّ مُحَمّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ أنّ جَنّتَهُ حَقّ، وَ نَارَهُ حَقّ، وَ أنّ الْمَوْتَ حَقّ، وَ أنّ الْبَعْثَ حَقّ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَ أنّ السّاعَةَ آتِیةٌ لَا رَیبَ فِیهَا، وَ أنّ اللهَ یبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُورِ؟! قَالُوا: بَلَى! نَشْهَدُ بِذَلِكَ، قَالَ: اللّهُمّ اشْهَدْ! ثُمّ قَالَ: یا أیهَا النّاسُ! إنّ اللهَ مَوْلَاىَ وَ أنَا مَوْلَى الْمُؤمِنینَ، وَ أنَا أوَلَى بِهِمْ مِنْ أنْفُسِهِمْ، فَمَنْ کنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ ـ یعْنِى عَلِیاً ـ اللّهُمّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ. ثُمّ قالَ: أیهَا النّاسُ! إنّى فَرَطُکمْ وَ إنّکمْ وَارِدُونَ عَلَىّ الْحَوْضَ، حَوْضٌ عَرْضُهُ مَا بَینَ بُصْرَى إلَى صَنْعَاءَ، فِیهِ عَدَدَ الْنّجُومِ قِدْحَانٌ مِنْ فِضّةٍ، وَ إنّى سَائِلُکمْ حِینَ تَرِدُونَ عَلَىّ عَنِ الثّقَلَینِ، فَانْظُرُوا کیفَ تَخْلُفُونّى فِیهِمَا؟! الثّقَلُ الأکبَرُ کتَابُ اللهِ عَزّ وَ جَلّ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِید اللهِ وَ طَرَفُهُ بِأیدِیکمْ، فَاسْتَمْسِکوا بِهِ لَا تَضِلّوا وَ لَا تُبَدّلُوا، وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیتِى؛ فَإنّهُ قَدْ نَبّأنِى اللّطِیفُ الْخَبِیرُ أنّهُمَا لَنْ ینْقَضِیا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْض.1و2
- «عبقات» ج ١، ص ٢٧٩ در ضمن ترجمه احوال طبرانى و ايضاً در «عبقات» ج ١، ص ٤٠٢ اين حديث را از حذيفة بن اسيد، ابن عساکر دمشقى روايت نموده است و در پايان آن ابن عساکر گويد: اين حديث شريف را از زيد بن ارقم روايت نموده است.
- ابن صبّاغ مالکى در «الفصول المهمّة» طبع سنگى ص ٢٤ و طبع حروفى ص ٢٢ گويد: ترمذى از زيد بن ارقم روايت کرده است که رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: من کنت مولاه فعلىّ مولاه. ترمذى همين لفظ را آورده و چيزى بر آن نيفزوده است و امّا زُهرى روز و زمان و مکان را هم آورده است، او روايت را اينطور آورده است که: لمّا حجّ رسول الله صلى الله عليه و آله حجّة الوداع و عاد قاصداً الى المدينة قام بغدير خم و هو ماء بين مکة و المدينة و ذلک فى اليوم الثامن عشر من ذى الحجّة الحرام وقت الهاجرة فقال: ايّها الناس انى مسؤول و انتم مسؤولون، هل بلّغت؟ قالوا: نشهد أنک قد بلّغت و نصحتَ. قال: و انا اشهد انى قد بلّغت و نصحت. ثم قال: ايّها الناس أ ليس تشهدون أن لا اله الّا الله و أنىّ رسول الله؟ قالوا: نشهد ان لا اله الا الله و انّک رسول الله. قال: و انا اشهد مثل ما شهدتم. ثم قال: أيّها الناس قد خلّفت فيکم ما ان تمسّکتم به لن تضلّوا بعدى: کتاب الله و أهل بيتى، ألا و انّ اللطيف أخبرنى أنّهما لم يفترقا حتّى يردا عَلَىّ الحوض، حوضى ما بين بُصرَى و صنعاء عدد آنيته عدد النّجوم، انّ الله مسائلکم کيف خلفتمونى فى کتابه و أهل بيتى. ثم قال: أيّهَا النّاس من أولى الناس بالمؤمنين؟ قالوا: الله و رسوله اعلم. قال: انّ أولى الناس بالمؤمنين اهلبيتى (قال ذلک ثلاث مرّات) ثمّ قال فى الرّابعة و أخذ بيد علىّ: اللهم من کنت مولاه فعلىّ مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه (يقولها ثلاث مرّات) ألا فليبلّغ الشاهد الغائب. و اين متن روايت را على بن عيسى إرْبلى در «کشف الغمّة» ص ١٦ از زُهرى روايت نموده است.
