اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج13

0
اعتقادات

جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..‏»  • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر  • فرار عمر و عثمان در جنگ احد  • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان  • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان می‌گوید»  • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان  • علت عدم تصریح به نام علی‌ علیه‌السلام در قرآن  • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر  • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد  • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت  • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت  • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد

امام شناسی ج13

276
  • بكشید، و نباید مورد قهر و خشونت خود قرار دهید، و تا توان دارید نباید درباره آنها كوتاهى كنید، و من براى آنها از خداوند لطیف خواسته‌ام و خواهش مرا عطا فرموده است كه در حوض كوثر بر من مانند این دو انگشت وارد شوند ـ و رسول خدا اشاره به دو انگشت مُسَبّحه خود (سبّابه) نمود ـ ؛ كسى كه آنها را نصرت كند ناصر من است، و كسى كه آنها را خذلان نماید خاذل من است، و ولىّ آنها ولىّ من است، و عدوىِ آنها عدوى من است.»

  •  بدخشانى در كتاب «مِفْتَاحُ النّجا» گوید: طبرانى در «معجم كبیر» خود از زید بن ارقم آورده است كه:

  •  ٧٥ ـ قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله علیه و آله: إنّى لَکمْ فَرَطٌ، و إنّکمْ وَارِدُونَ عَلَىّ الْحَوْضَ ـ عَرْضُهُ مَا بَینَ صَنْعَاءَ إلَى بُصْرَى، فِیهِ عَدَدَ الْکواکبِ مِنْ قِدْحَانِ الذّهَبِ وَ الْفِضّةِ ـ فَانْظُرُوا کیفَ تَخْلُفُونّى فِى الثّقَلَینِ؟! قِیلَ: وَ مَا الثّقَلَانِ یا رَسُولَ اللهِ؟!

  •  قَال: الأکبَرُ کتَابُ اللهِ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِید اللهِ وَ طَرَفُهُ بِأیدِیکمْ، فَتَمَسّکوا بِهِ لَنْ تَزِلّوا وَ لَا تَضِلّوا؛ وَ الأصْغَرُ عِتْرَتِى، وَ إنّهُمَا لَنْ یتَفَرّقَا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ. وَ سَألْتُ لَهُمَا ذَلِک رَبّى. فَلَا تَقَدّمُوهُمَا فَتَهْلِکوا، وَ لَا تُعَلّمُوهُمْ فَإنّهُمْ أعْلَمُ مِنْکمْ‌1.

  •  حَمّوئى در «فرائد السّمْطَین» با سند متّصل خود روایتى نقل مى‌كند از یزید بن حیان كه گفت ما بر زید بن ارقم وارد شدیم و براى ما گفت: رسول خدا صلّى الله علیه و آله براى ما خطبه خواند و چنین گفت:

  •  ٧٦ ـ إنّى تَارِک فِیکمُ الثّقَلَینِ: أحَدُهُمَا کتَابُ اللهِ عَزّ وَ جَلّ، مَنْ تَبِعَهُ کانَ عَلَى الْهُدَى، وَ مَنْ تَرَکهُ کانَ عَلىَ ضَلَالَةٍ. ثُمّ أهْلُ بَیتِى. أُذکرکمُ اللهَ فِى أهْلِ بَیتِى‌، سه بار گفت.2

  •  ابن مغازلى در كتاب «فضائل القرآن» حدیث دیگرى از زید بن ارقم نقل مى‌كند

    1. «عبقات»، ج ٢، ص ٧٤٤ در ترجمه احوال ميرزا محمد بدخشى.
    2. «فرائد السّمطين»، ج ٢، ص ٢٥٠ باب ٤٨ حديث ٥٠٢٠.