
امام شناسی ج13
جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..» • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر • فرار عمر و عثمان در جنگ احد • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان میگوید» • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان • علت عدم تصریح به نام علی علیهالسلام در قرآن • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد
امام شناسی ج13
273أبُو نُعَیم اصفهانى در كتاب «مَنْقبة المُطهّرین» بنابر نقل علّامه آیة الله میر حامد حسین هندى از منقولِ آن كتاب سه روایت ذكر نموده است. اوّل از ابوسعید و زید بن ارقم كه رسول خدا فرمود:
٧١ ـ إنّى تَارِک فِیکمُ الثّقَلَینِ، أحَدُهُمَا أثْقَلُ مِنَ الآخَرِ: کتَابَ اللهِ ـ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السّمَاءِ إلَى الأرْضِ ـ وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیتِى، فَإنّهُمَا لَنْ یفْتَرِقَا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ. فَانْظُرُوا کیفَ تَخْلُفُونّى فِیهِمَا؟!1
دوم اززیدبن ارقم كه مىگوید: پس از حجّ با رسول خدا به جُحْفه مراجعت كردیم و آن حضرت در غدیر خمّ نماز ظهر را انجام داد و پس از آن به خطبه برخاست و گفت:
٧٢ ـ یا أیهَا النّاسُ! هَلْ تَسْمَعُونَ؟! انّى رَسُولُ اللهِ إلَیکمْ، إنّى اوشِک أنْ ادعَى، إنّى مَسْؤُولٌ وَ إنّکمْ مَسْئُولُونَ، إنّى مَسْؤُولٌ هَلْ بَلّغْتُکمْ؟ وَ أنْتُمْ مَسْئُولُونَ هَلْ بُلّغْتُمْ؟! فَمَا ذَا أنتُمْ قَائِلُونَ؟!
قَالَ: قُلْنَا: یا رَسُولَ اللهِ بَلّغْتَ وَ جَهَدْتَ. قَالَ: اللّهُمّ اشْهَدْ وَ انَا مِنَ الشّاهِدینَ. الَا هَلْ تَسْمَعُونَ؟ إنّى رَسُولُ اللهِ إلَیکمْ، مُخَلّفٌ فِیکمُ الثّقَلَینِ، فَانْظُرُوا کیفَ تَخْلُفُونّى فِیهِمَا؟! قَالَ: قُلْنَا: یا رَسُولَ اللهِ وَ مَا الثّقَلانِ؟!
قَالَ: الثّقَلُ الأکبَرُ کتَابُ اللهِ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِید اللهِ وَ طَرَفُهُ بِأیدِیکمْ فَتَمَسّکوا بِهِ لَنْ تَهْلِکوا وَ تَضِلّوا، وَ الآخَرُ عِتْرَتِى، فَإنّهُمَا لَنْ یتَفَرّقَا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ.2
سوم نیز از زید بن ارقم آورده است كه رسول خدا روزى در بین مكّه و مدینه در جائى كه آب بود و به آن خمّ مىگفتند توقّف نمود و در میان ما به خطبه قیام فرمود، و پس از حمد و ثناى خداوندى و پند و اندرز به ما فرمود:
٧٣ ـ أمّا بَعْدُ، ألَا یا أیهَا النّاسُ! إنّمَا أنَا بَشَرٌ یوشِک أنْ یأتِینِى رَسُولُ رَبّى عَزّ وَ جَلّ
- «عبقات»، ج ١ ص ٣١٠ و ص ٣١١ و «ذخائر العقبى» ص ١٦ با عبارت أعظم من الآخر از ترمذى و «صواعق محرقه» ص ٨٩.
- «عبقات» ج ١، ص ٣١١.
