اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج13

0
اعتقادات

جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..‏»  • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر  • فرار عمر و عثمان در جنگ احد  • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان  • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان می‌گوید»  • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان  • علت عدم تصریح به نام علی‌ علیه‌السلام در قرآن  • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر  • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد  • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت  • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت  • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد

امام شناسی ج13

273
  •  أبُو نُعَیم اصفهانى در كتاب «مَنْقبة المُطهّرین» بنابر نقل علّامه آیة الله میر حامد حسین هندى از منقولِ آن كتاب سه روایت ذكر نموده است. اوّل از ابوسعید و زید بن ارقم كه رسول خدا فرمود:

  •  ٧١ ـ إنّى تَارِک فِیکمُ الثّقَلَینِ، أحَدُهُمَا أثْقَلُ مِنَ الآخَرِ: کتَابَ اللهِ ـ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السّمَاءِ إلَى الأرْضِ ـ وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیتِى، فَإنّهُمَا لَنْ یفْتَرِقَا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ. فَانْظُرُوا کیفَ تَخْلُفُونّى فِیهِمَا؟!1

  •  دوم اززیدبن ارقم كه مى‌گوید: پس از حجّ با رسول خدا به جُحْفه مراجعت كردیم و آن حضرت در غدیر خمّ نماز ظهر را انجام داد و پس از آن به خطبه برخاست و گفت:

  •  ٧٢ ـ یا أیهَا النّاسُ! هَلْ تَسْمَعُونَ؟! انّى رَسُولُ اللهِ إلَیکمْ، إنّى اوشِک أنْ ادعَى، إنّى مَسْؤُولٌ وَ إنّکمْ مَسْئُولُونَ، إنّى مَسْؤُولٌ هَلْ بَلّغْتُکمْ؟ وَ أنْتُمْ مَسْئُولُونَ هَلْ بُلّغْتُمْ؟! فَمَا ذَا أنتُمْ قَائِلُونَ؟!

  •  قَالَ: قُلْنَا: یا رَسُولَ اللهِ بَلّغْتَ وَ جَهَدْتَ. قَالَ: اللّهُمّ اشْهَدْ وَ انَا مِنَ الشّاهِدینَ. الَا هَلْ تَسْمَعُونَ؟ إنّى رَسُولُ اللهِ إلَیکمْ، مُخَلّفٌ فِیکمُ الثّقَلَینِ، فَانْظُرُوا کیفَ تَخْلُفُونّى فِیهِمَا؟! قَالَ: قُلْنَا: یا رَسُولَ اللهِ وَ مَا الثّقَلانِ؟!

  •  قَالَ: الثّقَلُ الأکبَرُ کتَابُ اللهِ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِید اللهِ وَ طَرَفُهُ بِأیدِیکمْ فَتَمَسّکوا بِهِ لَنْ تَهْلِکوا وَ تَضِلّوا، وَ الآخَرُ عِتْرَتِى، فَإنّهُمَا لَنْ یتَفَرّقَا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ.2

  •  سوم نیز از زید بن ارقم آورده است كه رسول خدا روزى در بین مكّه و مدینه در جائى كه آب بود و به آن خمّ مى‌گفتند توقّف نمود و در میان ما به خطبه قیام فرمود، و پس از حمد و ثناى خداوندى و پند و اندرز به ما فرمود:

  •  ٧٣ ـ أمّا بَعْدُ، ألَا یا أیهَا النّاسُ! إنّمَا أنَا بَشَرٌ یوشِک أنْ یأتِینِى رَسُولُ رَبّى عَزّ وَ جَلّ‌

    1. «عبقات»، ج ١ ص ٣١٠ و ص ٣١١ و «ذخائر العقبى» ص ١٦ با عبارت أعظم من الآخر از ترمذى و «صواعق محرقه» ص ٨٩.
    2. «عبقات» ج ١، ص ٣١١.