اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج13

0
اعتقادات

جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..‏»  • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر  • فرار عمر و عثمان در جنگ احد  • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان  • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان می‌گوید»  • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان  • علت عدم تصریح به نام علی‌ علیه‌السلام در قرآن  • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر  • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد  • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت  • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت  • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد

امام شناسی ج13

269
  • «مستدرك»1 و طبرانى در «معجم كبیر»2 خود آورده‌اند.

  •  و روایت دیگرى با سند متّصلش آورده است كه از جهت عبارت بعینها مثل روایت اوّل از «صحیح» مسلم مى‌باشد كه ما به شماره ٦٥ ذكر نمودیم.3

  •  و این روایت را حافظ دارمى در «سنن» خود4 كتاب فضائل القرآن، و أحمد بن حنبل در «مُسند» خود5 با ذكر نصّ حدیث و در جاى دیگر6 با اعتراف به مسلّمیت و ثبوت آن، و حافظ بیهقى‌7 همگى با عین سند و عبارت از ابوحیان تیمى روایت كرده‌اند. ابن مغازلى روایت دیگرى دارد كه ما به شماره ٨٠ خواهیم آورد.

  •  ملّا على متّقى در «كنز العمّال» چهار روایت از زید بن ارقم ذكر مى‌كند:

  •  أوّل همان مضمونى است كه ما به شماره ٤٣، از روایات مرویه از زید بن ثابت آوردیم، او نیز از «مسند» أحمد بن حنبل و طبرانى در «معجم كبیر» و «سُنَن» سعید بن منصور از زید بن ثابت، و از طبرانى در «معجم كبیر» از زید بن ارقم روایت مى‌كند.8

  •  دوم از «مستدرك» حاكم از زید بن ارقم روایت مى‌كند كه رسول خدا فرمود:

  •  ٦٨ ـ أیهَا النّاسُ! انّى تَارِک فِیکمْ أمْرَینِ لَنْ تَضِلّوا إنِ اتّبَعْتُمُوهُمَا: کتَابَ اللهِ وَ أهْلَ بَیتِى عِتْرَتِى‌9 تَعْلَمُونَ أنّى أوْلَى بِالْمُؤمِنینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ! مَنْ کنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىّ‌

    1. «المستدرک» ج ٣، ص ١٠٩ با عبارت انى قد ترکت و با اضافه جمله احدهما اکبر من الآخر و گفته است: اين حديث نيز بر شرط شيخين صحيح است و آن را تخريج ننموده‌اند.
    2. نسخه دانشگاه طهران شماره ١٣٧.
    3. «مناقب» ابن مغازلى، ص ٢٣٦، حديث ٢٨٤.
    4. «سنن» دارمى، ج ٢، ص ٤٣١.
    5. «مسند» احمد، ج ٤، ص ٣٦٧.
    6. «مسند» احمد، ج ٤، ص ٣٧١.
    7. بيهقى در «سنن»، ج ١٠، ص ١١٣ و ج ٢، ص ١٤٨ و در کتاب «اعتقاد» ص ١٦٤.
    8. «کنز العمّال» طبع حيدرآباد، ج ١، ص ١٦٦ شماره ٩٤٨.
    9. تا اينجا را قندوزى در «ينابيع المودّة» ص ٣٧ با عبارت طريق دوم از «صحيح» مسلم بنا به نقل از کتاب «معالم العترة النّبوية» آورده است.