اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج13

0
اعتقادات

جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..‏»  • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر  • فرار عمر و عثمان در جنگ احد  • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان  • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان می‌گوید»  • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان  • علت عدم تصریح به نام علی‌ علیه‌السلام در قرآن  • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر  • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد  • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت  • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت  • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد

امام شناسی ج13

260
  •  ٥٠ ـ إنّى اوشِک أنْ ادْعَى فَاجِیبَ، وَ إنّى تَارِک فِیکمُ الثّقَلَینِ: کتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى؛ کتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السّمَاءِ إلَى الأرْضِ، وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیتِى. وَ إنّ اللّطِیفَ الْخَبِیرَ خَبّرَنِى أنّهُمَا لَنْ یتَفَرّقَا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ. فَانْظُرُوا کیفَ تَخَلُفُونّى فِیهِمَا؟

  •  این حدیث را از «مُسنَد» ابن ابى شیبة، و ابن سعد، و أحمد بن حَنْبل و ابو یعلَى از ابو سعید روایت كرده است‌1 و علّامه آیة الله میر حامد حسین فرموده است: أحمد بن فضل بن محمّد با كثیر در كتاب «وسیلة المآل» گفته است: این حدیث را احمد در «مسند» و طبرانى در «أوسط» و ابو یعلَى و غیرهم تخریج نموده‌اند و در سندش بأسى نیست.2 و در «غایة المرام» به عین عبارت فوق از سمعانى در «فضائل الصّحابة» روایت كرده است‌3.

  •  و سیوطى در كتاب «احیاءُ الْمَیت» به عبارت زیر روایت نموده است:

  •  ٥١ ـ إنّى اوشِک أنْ ادْعَى فَاجِیبَ، وَ إنّى تَارِک فِیکمُ الثّقَلَینِ: کتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیتِى، وَ إنّ اللّطِیفَ الْخَبِیرَ خَبّرَنِى أنّهُمَا لَنْ یفْتَرِقَا حَتّى یرِدا عَلَىّ الْحَوْضَ. فَانْظُرُوا کیفَ تَخَلُفُونّى فِیهِمَا؟4

  •  دوم ٥٢ ـ کأنّى قَدْ دُعِیتُ فَأجَبْتُ، إنّى تَارِک فِیکمُ الثّقَلَینِ: کتَابَ اللهِ، حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَینَ السّمَاءِ وَ الأرْضِ، وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیتِى، وَ إنّهُمَا لَنْ یتَفَرّقَا حَتّى یرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ. فَانْظُرُوا کیفَ تَخَلُفُونّى فِیهِمَا؟! آنگاه ملّا على گفته است: این حدیث را ابو یعلى و طبرانى از ابو سعید روایت نموده‌اند.5

    1. «کنز العمّال» طبع حيدرآباد، ج ١، ص ١٦٥ و ١٦٦ حديث شماره ٩٤٥ و «ذخائر العقبى» ص ١٦ باب فضل اهل البيت از احمد حنبل و ايضاً در «عبقات» ج ١، ص ٤٧٢ عين اين حديث را از محبّ الدين طبرى صاحب «ذخائر العقبى» آورده است.
    2. «عبقات» ج ١، ص ٢٧٦ و در «عبقات» ج ١، ص ٢٩٨ از ذهبى آورده است.
    3. «غاية المرام» ص ٢١٣ حديث شماره ١٥، از عامه.
    4. «احياء الميّت» در حاشيه «اتحاف» ص ٢٤١ حديث هشتم.
    5. «کنز العمّال» ط حيدرآباد، ج ١، ص ١٦٧ حديث ٩٥٣ و «غاية المرام» ص ٢٣٢، حديث ٦١ از خاصّه.