امام شناسی ج13
جلد سیزدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث ثقلین از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • تفسیر آیۀ « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل..» • بیان برخی وقایع جنگ اُحُد و پایداری امیرالمؤمنین در دفاع از جان پیامبر • فرار عمر و عثمان در جنگ احد • کثرت خیانتها و جنایتهای عثمان • جریان عبارت مشهور عمَر که گفت «ان الرجل لیهجر: این رجل (پیامبر) هذیان میگوید» • نقشه غصب خلافت توسط ابوبکر و عمر و همدستانشان • علت عدم تصریح به نام علی علیهالسلام در قرآن • منع عمَر ار بحث از سنت پیغمبر • جنایات عمَر مسیر تاریخ را عوض کرد • بحثی مشروح و مفصل درباره حدیث ثقلین از جهت سند و هم از جهت دلالت • دلالت حدیث ثقلین بر عصمت اهل بیت • امام با قرآن در همۀ عوالم معیّت دارد
مرتب سازی:
امام شناسی ج13
159آیا در چنین وضعیت و زمینهاى اگر پیامبر نامهاى هم مىنوشت، پاره نمىكردند؟ مگر عمر سند فدك را كه فاطمه علیها السلام از ابو بكر گرفته بود، در راه پاره نكرد؟ و با خشونت نزد ابو بكر آمد و گفت: در این موقعیتى كه مسلمین نیاز به مال دارند چرا سند را به فاطمه برگردانیدى!؟
بیان علامه طباطبائی (ره) در عدم تصریح به نام علی علیه السلام در قرآن
حقیر روزى در محضر مبارك حضرت سید الأساتید، آیة الله علّامه طباطبائى قدّس الله نفسه الزّكیة عرض كردم: اگر خداوند نام على را صریحاً مانند نام محمّد در قرآن مىآورد تا این اختلاف عمیق پیدا نشود، چه مىشد؟ فرمودند: به آسانى آن را از قرآن بر مىداشتند. فلهذا خداوند حِفْظاً لِکتابه العظیم آن را در آنجا ذكر نفرمود.
بنابر این با عدم ذكر نام على در قرآن ضررى به إسلام و ایمان و ولایت و مؤمنین نمىرسد، آنان كه تابع سنّت و گفتار رسول الله هستند، در زمان خود آن حضرت شیعه و شیفته على بودهاند. اینك هم در یوم الخمیس كه رسول خدا نتوانست مكتوب را بنویسد، باز هم از آن زمان تا به حال مؤمنین حقیقى شیعه و شیفته او مىباشند و امروز تشیع چنان در سطح مورّب به طورى صعودى بالا مىرود كه در هر سال مبالغ خطیرى از أصناف و مذاهب مختلف دنیا، بدین مكتب و مذهب روى مىآورند1.
- همچون عالم جليل و علّامه کبير مجاهد قاضى قضاة سوريا- حلب، الشيخ محمد مرعى امين انطاکى که به مذهب تشيّع درآمد و کتاب «لما ذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت» را نوشت و اين اشعار از اوست:
لما ذا اخترت مذهب آل طه ** و حاربت الأرقاب فى ولاها
و عفت ديار آبائى و أهلى ** و عيشاً كان ممتلئاً رفاها
لأنّى قد رأيت الحقّ نصّاً ** و ربّ البيت لم يألف سواها
فمذهبى التشيّع و هو فخرٌ ** لمن رام الحقيقة و امتطاها
و هل ينجو بيوم الحشر فردٌ ** مشى فى غير مذهب آل طه
حقير اين کتاب را مطالعه نمودهام الحقّ کتاب نفيس و ارزشمندى است. و همچون دکتر سيّد محمد تيجانى سماوى که از اهل قفصه تونس است و کتابش به نام «ثمّ اهتديتُ» مىباشد، در اين کتاب سفر خود را به حجاز و عراق و ملاقات با علماى شيعه در نجف اشرف بيان کرده است و بيشتر تحت تأثير منطق و گفتار مرحوم آية الله سيّد محمّد باقر صدر شهيد حزب بعث- اعلى الله مقامه- قرار گرفته است و سپس با تحقيق عميق خود در کتب صحاح و سنن عامّه پس از سه سال تحقيق و مطالعه مذهب تشيع را اختيار نموده است، اين کتاب در همين سال سارى به دست حقير رسيد از اوّل تا آخر مطالعه کردم، بسيار شيرين و جالب و در عين حال مستدلّ نوشته است. أطال الله بقاه و نصر الله به الحقّ فى تأييد المذهب المبين.
- همچون عالم جليل و علّامه کبير مجاهد قاضى قضاة سوريا- حلب، الشيخ محمد مرعى امين انطاکى که به مذهب تشيّع درآمد و کتاب «لما ذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت» را نوشت و اين اشعار از اوست: