
امام شناسی ج11
جلد یازدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «اعلمیت امیرالمؤمنین علیهالسلام»، «حدیث باب مدینةالعلم از حیث سند و دلالت» و «قضاوتهای امیرالمؤمنین علیهالسلام» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • علم و عرفان خداوندی، از شرائط اولیه رهبری • دین اسلام شرط رهبری را اعلمیّت از جمیع افراد امت میداند • اعلمیت امیرالمؤمنین بر طبق روایات متواتره از پیامبر و اجماع مسلمین بلکه موحدین • بحث مفصل دربارۀ سند و دلالت حدیث «انا مدینة العلم و علیٌّ بابها» • نمونههای متعددی از قضاوتهای شگفتانگیز و حل مسائل مشکل توسط امیرالمؤمنین علیهالسلام • حکومت غاصبان، مانع بهرمندی مردم از سرمایههای الهی • جهالت غاصبان خلافت به معارف دینی و مسائل شرعی • گوشهای از جنایات وهابیها • حذف بخاری و مسلم، فضائل و مناقب امیرالمؤمنین علیهالسلام را از روایات • جهل به مقام والای امیرالمؤمنین علیهالسلام، علّت کنار زدنِ او از خلافت • امیرالمؤمنین، معشوق حقیقی ممکنات در عالم امکان
امام شناسی ج11
255وَ صَلِّ خَلْفَ الْقَبْرِ فَالصَّحِیحُ *** کَغَیْرِهِ فِی نَدْبِهَا صَرِیحُ ١١ وَ الْفَرْقُ بَیْنَ هَذِهِ الْقُبُورِ *** وَ غَیْرِهَا کَالنُّورِ فَوْقَ الطُّورِ ١٢ فَاسَّعْیُ لِلصَّلَوةِ عِنْدَهَا نُدِبْ *** وَ قُرْبُهَا بَلِ اللُّصُوقُ قَدْ طُلِبْ ١٣ وَ الاِتِّخَاذُ قِبْلةً وَ إنْ مُنِعْ *** فَلَیْسَ بِالدَّافِعٍ إذْنًا قَدْ سُمِعْ ١٤1 «١ ـ تا مىتوانى نماز را در مشاهد مشرّفۀ إمامان، زیاد بخوان! که این مشاهد بهترین بقاع است، و با فضیلتترین معبدهاست.
٢ ـ و اختیار نماز به جهت فضیلت این مشاهد است، أوّلاً و بالذّات به جهت آن إمامى است که در آن مشهد آرمیده است؛ و سپس ثانیاً و بالعرض، آن مشهد به واسطۀ آن إمام آرمیده و داخل در قبر رفته فضیلت یافته است.2
٣ ـ و علّت فضیلت نماز در هر مسجدى از مساجد، به واسطۀ آن است که قبر معصومى که به شهادت رسیده است در آنجاست.
٤ ـ به واسطۀ خون پاکى که از آن معصوم شهید در آن زمین ریخته است؛ خداوند براى بندۀ ذاکر خود، آن مکان را پاک و مقدّس نموده است.
٥ ـ و این مشاهد و قبور إمامان، خانههائیست که خداوند إذن داده است که بالا و بلند باشد، تا اینکه نام نیکو و جمیل پروردگار در آنجاها ذکر شود.
٦ ـ و از روایت وارده دربارۀ کربلا و کعبه؛ معلوم مىشود که مقدار برترى و علوّ مقام کربلا بر کعبه تا چه حدّى است.
٧ ـ بقیّۀ مشاهد و قبور إمامان هم مانند کربلاست، و روایات وارده مؤیَّد به شواهد قطعیّه بر آن دلالت دارد.
٨ ـ و بنابراین؛ تو إى مؤمن خالص! تمام نمازهاى واجب و نافله و قضائى که بر عهدۀ توست؛ در آنجاها بجاى آور!
٩ ـ و در این مشاهد، رعایت کن که نمازت را در نزدیکى آن تربت پاک بخوانى! و بهترین جا را براى نمازى که مىخوانى، پهلوى سر إمام در آن مرقد شریف قرار بده!
- «ألفیّۀ بحر العلوم» که در یک مجلّد کوچک به قطع جیبى، با «الفوائد النجفیّۀ» آن مرحوم، و با «ألفیّه» سید محسن کاظماوى، تجلید شده است.
- این بیت باید اینطور معنی گردد:
«به فضیلت داشتن آن خاک است که برگزیده شده است تا قبر امامی شود که در آن مدفون گردیده است. سپس همین محلّ به واسطة حلول امام در آن، شرافت دیگری پیدا کرده است.» یعنی أوّلاً خودش لیاقت داشته که خاک قبر امام گردد؛ ثانیاً با قبر امام شدن فضیلت دیگری پیدا نموده است.
و بنابراین ضمیر «اختیرت» به همان «مشاهد» و «بقاع» بر میگردد، نه به نماز؛ و لام أوّل برای تعلیل و لام دوّم برای اختصاص خواهد بود.
