امام شناسی ج11
جلد یازدهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «اعلمیت امیرالمؤمنین علیهالسلام»، «حدیث باب مدینةالعلم از حیث سند و دلالت» و «قضاوتهای امیرالمؤمنین علیهالسلام» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • علم و عرفان خداوندی، از شرائط اولیه رهبری • دین اسلام شرط رهبری را اعلمیّت از جمیع افراد امت میداند • اعلمیت امیرالمؤمنین بر طبق روایات متواتره از پیامبر و اجماع مسلمین بلکه موحدین • بحث مفصل دربارۀ سند و دلالت حدیث «انا مدینة العلم و علیٌّ بابها» • نمونههای متعددی از قضاوتهای شگفتانگیز و حل مسائل مشکل توسط امیرالمؤمنین علیهالسلام • حکومت غاصبان، مانع بهرمندی مردم از سرمایههای الهی • جهالت غاصبان خلافت به معارف دینی و مسائل شرعی • گوشهای از جنایات وهابیها • حذف بخاری و مسلم، فضائل و مناقب امیرالمؤمنین علیهالسلام را از روایات • جهل به مقام والای امیرالمؤمنین علیهالسلام، علّت کنار زدنِ او از خلافت • امیرالمؤمنین، معشوق حقیقی ممکنات در عالم امکان
مرتب سازی:
امام شناسی ج11
254موزهها و کتابخانههاى کشورهاى کفر بنمائید!
و على کلّ تقدیر چون تصرّفش حرام است؛ باید به همین منوال باقى باشد؛ و کسى حقّ تصرّف در آنها را ندارد. و اگر تصرّف کند؛ دزدى است؛ مثل آنکه پرده دَرِ حرم را بدزدد؛ و یا آجر و کاشى منصوب بر دیوار را بردارد؛ زینت کردن مساجد جایز نیست؛ نه مراقد أئمه علیهم السّلام. مسجدى هم که در جنب مرقد است؛ اگر شرعاً صیغۀ مسجد بر آن خوانده باشند؛ باید ساده باشد. آیات قرآن را با خطوط غیر طلا، اگر در مساجد هم بنویسند ضررى ندارد؛ و زینت شمرده نمىشود.
نماز خواندن در کنار قبر امام معصوم، از افضل طاعات است، در اشعار بحر العلوم (ره)
نماز خواندن در قبرستان و در بین قبور کراهت دارد؛ مگر از هر طرف قبر تا ده ذراع (تقریباً پنج متر) فاصله باشد. و سجده کردن بر قبر حرام است. ولى قبور أئمّۀ معصومین صلوات الله علیهم أجمعین از این قاعدۀ عمومى، مستثنى است؛ البتّه سجده بر قبر إمام هم جایز نیست؛ ولى گونۀ راست را گذاردن مستحبّ است.
و نماز خواندن در کنار قبر إمام از أفضل طاعات است، بالأخص در بالاى سر متّصل به قبر؛ و در پائین پا و پشت سر هم خوب است. امّا در جلوى قبر بهطورىکه در حال نماز؛ قبر پشت سر نمازگزار قرار گیرد؛ خلاف أدب است. اینها تمام مسائل فقهى است که در روایات وارد است. و چقدر خوب و عالى مرحوم سیّد بحر العلوم رضوان الله علیه در «منظومۀ» خود فرموده است:
أکْثِرْ مِنَ الصَّلَوةِ فِی الْمَشَاهِدِ *** خَیْرِ الْبِقَاعِ أفْضَلِ الْمَعَابِدِ ١ لِفَضْلِهَا اخْتِیرَتْ لِمَنْ بِهِنَّ حَلَ *** ثُمَّ بِمَنْ قَدْ حَلَّهَا سَمَا الْمَحَلُّ ٢ وَ السِّـرُّ فِی فَضْلِ صَلَوةِ الْمَسْجِدِ *** قَبْرٌ لِمَعْصُومٍ بِهِ مُسْتَشْهَدِ ٣ بِرَشَّةٍ مِنْ دَمِهِ مُطَهَّرَهْ *** طَهَّرَهُ اللهُ لِعَبْدٍ ذَکَرَهْ ٤ وَ هْیَ بُیُوتٌ أذِنَ اللهُ بِأنْ *** تُرْفَعَ حَتَّی یُذْکَرَ اسْمُهُ الْحَسَنْ ٥ وَ مِنْ حَدِیثِ کَرْبِلاَ وَ الْکَعْبَةْ *** لِکَرْبَلاَ بانَ عُلُوُّ الرُّتْبَةْ ٦ وَ غَیْرُهَا مِنْ سَائِرِ الْمَشَاهِدِ *** أمْثَالُهَا بِالنَّقْلِ ذِی الشَّوَاهِدْ ٧ فَأدِّ فِی جَمِیعِهَا الْمُفْتَرَضَا *** وَالنَّفْلَ وَ اقْضِ مَا عَلَیْکَ مِنْ قَضَا ٨ وَرَاعِ فِیهِنَّ اقْتِرَابَ الرَّمْسِ *** وَ أثِرِ الصَّلَوةَ عِنْدَ الرَّأسِ ٩ وَ النَّهْیُ عَنْ تَقَدُّمٍ فِیهَا أدَبْ *** وَ النَّصُّ فِی حُکْمِ الْمُسَاوَاة اضْطَرَبْ١٠