
امام شناسی ج10
جلد دهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث منزلت از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • بحثی مبسوط دربارۀ سند و متنِ حدیث «منزلت» • احتجاجات و استشهادات به حدیث «منزلت» • استضعاف امیرالمؤمنین علیهالسلام همانند حضرت هارون علیهالسلام • پاسخ به شبهات ابنتیمیه دربارۀ حدیث منزلت • وزارت و خلافت علی علیهالسلام از روز اول دعوت پیامبر صلیاللهعلیهوآله • مصائب وارده بر حضرت فاطمۀ زهراء سلاماللهعلیها پس از رحلت پیامبر • چرا سعدابنابیوقاص با آن سوابق در اسلام و اعتراف به افضلیت امیرالمؤمنین علیهالسلام از بیعت تخلّف ورزید؟ • اشکالات کلامی اعتراضات عمر به رسولخدا • دربارۀ سوء قصد و اهتمام به ترور پیامبر اکرم توسط منافقین • علت عدم قیام امیرالمؤمنین پس از رحلت رسولخدا • علت بیشتر ذکر شدن قضایایِ قوم بنیاسرائیل و حضرت موسی علیهالسلام در قرآن
امام شناسی ج10
238إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.
وَ لا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً وَ لا يَقْطَعُونَ وادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ1.
«چنین حقّی برای أهل مدینه و کسانی که در أطراف آنان هستند از أعراب2 بیابان نشین، نیست که: از پیغمبر خدا تخلّف ورزند؛ و نه آنکه میل و رغبت به خود کنند، به جای میل و رغبتی که باید به او داشته باشند. و این به جهت آنست که هیچگونه تشنگی و رنج و سختی و گرسنگی در راه خدا به آنها نمیرسد؛ و هیچ گامی بر نمیدارند، و در محلّی نمیفهمند که کافران را به خشم و غضب در آورد؛ و هیچگونه کامی از دشمن نمیگیرند؛ و به مقصود خود از آنها نمیرسند؛ مگر اینکه به پاداش آن برای ایشان عمل صالح در نامۀ عمل و دیوانشان نوشته میشود؛ حقّاً که خداوند مزد نیکوکاران را ضایع نمیگرداند.
و هیچ إنفاق کوچک و یا بزرگی را نمیکنند؛ و یا از بیابان و بادیهای عبور نکرده و آن را درننوردیدهاند؛ مگر آنکه در دیوان حسنات آنها نوشته میشود. و این به علّت آنست که خداوند بهتر از آنچه را که به جای آوردهاند، مزد آنها را میدهد.»
باری لشکری مجهّز شد برای حرکت به تبوک که از مردان رزمآور سی هزار تن با دوازده هزار اسب و پانزده هزار شتر3 رهسپار شدند. و مدّتی که طول کشید تا بدان سرزمین رسیدند، بیست روز بود؛ و رسول خدا ده روز و أندی4 در آنجا ماندند؛ و بیست روز طول کشید تا بازگشتند.
دلیل راه رسول خدا به تبوک عَلْقَمَةُ بْنُ فَغْوَاءِ خُزَاعِیّ بود. حضرت حرکت
- آیه ١٢٠ و ١٢١، از سورۀ ٩: توبه.
- جوهری گوید: أعرابی منسوب است به أعراب؛ و مفرد از آن نیامده است. و مراد از آن کسانی هستند که در بیابان زندگی میکنند، و احکام شرعیّه را یاد نمیگیرند.
- «سیرۀ حلبیّه» ج ٣، ص ١٥٨. و بسیاری از مورّخین همچون واقدی در «مغازی» ج ٣، ص ١٠٠٢ اسبها و شترها را هر کدام ده هزار نوشتهاند.
- «سیره حلبیّه» ج ٣، ص ٦١، و گفته است که حافظ دمیاطی اقامت رسول خدا را در تبوک بیست شب نوشته است.
