
امام شناسی ج10
جلد دهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث منزلت از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • بحثی مبسوط دربارۀ سند و متنِ حدیث «منزلت» • احتجاجات و استشهادات به حدیث «منزلت» • استضعاف امیرالمؤمنین علیهالسلام همانند حضرت هارون علیهالسلام • پاسخ به شبهات ابنتیمیه دربارۀ حدیث منزلت • وزارت و خلافت علی علیهالسلام از روز اول دعوت پیامبر صلیاللهعلیهوآله • مصائب وارده بر حضرت فاطمۀ زهراء سلاماللهعلیها پس از رحلت پیامبر • چرا سعدابنابیوقاص با آن سوابق در اسلام و اعتراف به افضلیت امیرالمؤمنین علیهالسلام از بیعت تخلّف ورزید؟ • اشکالات کلامی اعتراضات عمر به رسولخدا • دربارۀ سوء قصد و اهتمام به ترور پیامبر اکرم توسط منافقین • علت عدم قیام امیرالمؤمنین پس از رحلت رسولخدا • علت بیشتر ذکر شدن قضایایِ قوم بنیاسرائیل و حضرت موسی علیهالسلام در قرآن
امام شناسی ج10
216است؛ و زنان ریسمانهای دام إبلیساند؛ و شباب1، شعبهای از جنون است؛ و بدترین کسبها، کسب رِبا است؛ و بدترین خوراکها، خوردن مال یتیم است؛ و سعید و رستگار کسی است که بواسطۀ دیگران پند گیرد؛ و شقی و بدبخت کسی است که در شکم مادرش شقاوت یافته است؛ و حقّاً غیر از این نیست که بازگشت هر یک از شما به سوی محلّی است که چهار ذراع است2؛ و امور وقتی فائده میبخشند که به آخر برسند (و یا آنکه خیر و شرّ و سعادت و شقاوتِ اُمور بستگی به آخر آنها دارد.) و ملاک و میزان سنجشِ أعمال، عواقب آنهاست؛ و دروغ گفتن از همۀ اقسام ربا، رَبَویتر و أثرش هولناکتر است؛ و هر چیزی که باید بیاید، نزدیک است؛ و دشنام دادن مؤمن فسق است؛ کارزار با مؤمن، کفر است؛ و خوردن گوشت او (به غیبت کردن) از گناهان خداوندی است؛ و احترام مال مؤمن، همچون احترام جان او و خون اوست؛ و کسی که بر خدا توکّل کند، خدا او را کفایت میکند؛ و کسی که شکیبا باشد، پیروز میگردد؛ و کسی که از مردم بگذرد، خداوند از او میگذرد؛ و کسی که خشم خود را فرو نشاند، خدا او را پاداش میدهد؛ و کسی که خشم خود را فرو نشاند، خدا او را پاداش میدهد؛ و کسی که بر مصیبتی صبر کند. خدا به او عوض میدهد، و کسی که عملی انجام دهد، تا به گوش مردم برساند، و دوست داشته باشد که عمل خود را برای مردم بیان کند، خداوند او را به سوء سریرهاش و به کردار زشتش در بین مردم مشهور میکند؛ و کسی که روزه بگیرد، خداوند أجر او را دو چندان میدهد؛ و کسی که گناه خدا را مرتکب شود، خدا او را عذاب میکند.
بار پروردگارا غفران خود را شامل من و اُمَّت من گردان! بار پروردگارا غفران خود را شامل من و اُمَّت من گردان! من از خداوند برای خودم و برای شما طلب غفران میکنم».
- شَبَاب به معنای تَشْبِیبْ آمده است، گفته میشود: قصیدةٌ حَسَنةٌ الشَّباب؛ یعنی قصیدهای که در آن تشبیب خوب بکار برده شده است. و تشبیب به معنای ذکر أیّام جوانی و لهو و تعزّل؛ و بیان شاعر مواضع نیکوی زنان راست و شرح دلباختگی و مفتون شده اوست نسبت به ایشان.
- ذراع مقیاس طولی است که به اندازۀ سر انگشتان تا مرفق است و در حدود نیم متر است و چهار ذراع یعنی دو متر و کنایه از اندازۀ قبر است.
