
امام شناسی ج10
جلد دهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حدیث منزلت از حیث سند و دلالت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • بحثی مبسوط دربارۀ سند و متنِ حدیث «منزلت» • احتجاجات و استشهادات به حدیث «منزلت» • استضعاف امیرالمؤمنین علیهالسلام همانند حضرت هارون علیهالسلام • پاسخ به شبهات ابنتیمیه دربارۀ حدیث منزلت • وزارت و خلافت علی علیهالسلام از روز اول دعوت پیامبر صلیاللهعلیهوآله • مصائب وارده بر حضرت فاطمۀ زهراء سلاماللهعلیها پس از رحلت پیامبر • چرا سعدابنابیوقاص با آن سوابق در اسلام و اعتراف به افضلیت امیرالمؤمنین علیهالسلام از بیعت تخلّف ورزید؟ • اشکالات کلامی اعتراضات عمر به رسولخدا • دربارۀ سوء قصد و اهتمام به ترور پیامبر اکرم توسط منافقین • علت عدم قیام امیرالمؤمنین پس از رحلت رسولخدا • علت بیشتر ذکر شدن قضایایِ قوم بنیاسرائیل و حضرت موسی علیهالسلام در قرآن
امام شناسی ج10
202ساختن منافقین مسجدی را به عنوان سنگر برای خود
چون رسول خدا عازم بر حرکت شد عَبْدُالله بنُ اُبَیّ با هواخواهانش به مدینه بازگشتند؛ و میگفتند: محمّد خیال میکند جنگ با رومیان مانند جنگ با أعراب است، به خدا قسم همۀ آنها در راه میمیرند؛ و از گرمای هوا و نبودن آب و طعام جان بدر نمیبرند؛ و سوگند به خدا میبینم محمّد و یاران او را به ریسمانهای اسارت بستهاند1.
منافقین در وقت خروج رسول خدا به نزد آن حضرت آمده و گفتند: ما در محلّۀ خودمان نزدیک مسجد قبا، مسجدی ساختهایم که برای ضعفاء و پیرمردان و شبهای زمستان که بارندگی است و نمیتوانیم به مسجد قبا برویم و نمیخواهیم نماز جماعت ما ترک شود؛ در آنجا نماز بخوانیم؛ شما بیائید و با خواندن نماز در این مسجد آن را افتتاح فرمائید!
منافقین دروغ میگفتند؛ و این مسجد را سنگری در مقابل مسلمین و برای توطئه و تفریق کلمه در بین آنها، محلّ اجتماع و کمیتۀ مرکزی خود میخواستند بنمایند و با أبو عامر راهب قرار داده بودند که در غیبت رسول الله به مدینه برگردد؛ و در آنجا إمام جماعت و رئیس گردد؛ و نیز میپنداشتند که رسول خدا در این سفر جان به سلامت نمیبرد؛ و در صورت حیات نیز با توطئۀ قتل آن حضرت در عَقَبَه که توسط دوازده نفر یا چهارده نفر از آنها صورت میگیرد، دیگر مسئله تمام است. و آنها نیز در غیبت پیامبر در داخل مدینه به زنان و ذراری رسول الله و مسلمین یورش میبرند؛ و آنها را میکشند، و اسیر میکنند، و از مدینه بیرون مینمایند. و علی هذا کار رسول الله از خارج و داخل مدینه، هر دو به پایان میرسد؛ و فاتحۀ إسلام خوانده میشود.
- «مغازی» واقدی، ج ٣، ص ٩٩٥ و ص ٩٩٦ و «سیره حلبیّه» ج ٣ ص ١٤٩ و ص ١٥٠؛ و «الکامل فی التاریخ» ج ٢ ص ٢٧٧ و «أعیان الشیعه» طبع رابع، ج ٢ ص ١٩٨ و «حبیب السیر» ج ١ ص ٣٩٩.
