امام شناسی ج9
جلد نهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «بخش چهارم از موضوع غدیر: عید غدیر، معنای حقیقی عید و آداب آن» و «استشهادها به حدیث غدیر در طول تاریخ» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • استشهادات به حدیث غدیر توسط صحابه، علماء، و حتی دشمنان اهلبیت علیهمالسلام • مجلس پراهمیت مأمون با علمایعامّه دربارۀ ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام • نزول آیۀ «سأل سائل..» دربارۀ منکر حدیث غدیر و پاسخ به شبهات ابنتیمیه • نزاع شیعه و اهل سنت در اصول شریعت است نه در فروعات • معنای عید در لغت و اصطلاح • عید غدیر، عید بزرگ اسلام و عید تهنیت است • عیدغدیر، افضل اعیاد و روز نزول جمیع خیرات و برکات است • بهترین لباس آنستکه انسان را از خدا به غیر خدا مشغول نکند • تأسّی به رسولالله صلیاللهعلیهوآله در همۀ جهات ـ از جمله در لباس ـ موجب نجات، و تقلید از کفار موجب خواری و ذلّت است
مرتب سازی:
امام شناسی ج9
230غنیمتى آمده بود و پیغمبر سهمیّه مؤلّفة قلوبهم1 را از سهمیّه آنان بیشتر قرار داد.
بیان سید ابن طاوس در موارد مختلفى كه صحابه مخالفت رسول الله كردهاند
و معارضه كردند با پیغمبر كه چرا در حال فتح مكّه، أهل مكّه را عفو نمود، و از ایشان انتقام نگرفت.
و معارضه كردند با پیغمبر كه چرا مىخواهى كعبه را تغییر دهى؟ فلهذا پیغمبر كه مىخواست ساختمان كعبه را به همان حدود زمان إبراهیم علیه السّلام برگرداند، از خوف معارضه ایشان، دست از این اقدام برداشت.
و معارضه كردند با پیغمبر در هنگامى كه براى تبرئۀ صَفْوَانُ بْنُ مُعَطِّل كه عائشه را قذف كرده بود، خطبه مىخواند، به طورى كه پیغمبر نتوانست خطبه را به پایان برساند.
گفتم: آیا مىدانى كه تمام این مطالب در صحیح مسلم و بخارى است؟! گفت: صحیح است!
گفتم: دربارۀ اینكه ایشان چیز كمى را از دنیا بر پیغمبر ترجیح دادند، و بر پیامبر انتخاب و اختیار كردند، خداوند مىفرماید: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً.2
«اى كسانى كه ایمان آوردهاید، زمانى كه بخواهید با پیغمبر به تنهایى سخن گوئید، و نجوى كنید، قبل از این راز گفتن صدقهاى باید بدهید» و تو مىدانى كه آنها از محادثه و نجواى با پیامبر، امتناع كردند، براى آنكه به دادن یك گرده نان و یا كمتر از آن مبتلا نشوند. و على بن أبیطالب علیه السّلام ده درهم صدقه داد، براى ده بار نجوائى كه با پیغمبر كرده بود، و سپس این حكم نسخ شد، بعد از اینكه عار و فضیحت و رسوائى را براى ایشان تا روز قیامت بجاى گذارد، زیرا خداوند آیه فرستاد:
- مؤلّفة قلوبهم جماعتى از كفّار هستند كه به جهت آنكه دست از جنگ و معارضه با مسلمین بردارند و یا به جهت تألیف قلوب و نرم شدن دلهایشان به اسلام تا آنكه بالأخره اسلام بیاورند، سهمیّهاى از زكوة براى آنها در قرآن كریم مقرر شده است.
- آیۀ ١٢، از سورۀ ٥٨: مُجَادَلَه.