
امام شناسی ج9
جلد نهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «بخش چهارم از موضوع غدیر: عید غدیر، معنای حقیقی عید و آداب آن» و «استشهادها به حدیث غدیر در طول تاریخ» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • استشهادات به حدیث غدیر توسط صحابه، علماء، و حتی دشمنان اهلبیت علیهمالسلام • مجلس پراهمیت مأمون با علمایعامّه دربارۀ ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام • نزول آیۀ «سأل سائل..» دربارۀ منکر حدیث غدیر و پاسخ به شبهات ابنتیمیه • نزاع شیعه و اهل سنت در اصول شریعت است نه در فروعات • معنای عید در لغت و اصطلاح • عید غدیر، عید بزرگ اسلام و عید تهنیت است • عیدغدیر، افضل اعیاد و روز نزول جمیع خیرات و برکات است • بهترین لباس آنستکه انسان را از خدا به غیر خدا مشغول نکند • تأسّی به رسولالله صلیاللهعلیهوآله در همۀ جهات ـ از جمله در لباس ـ موجب نجات، و تقلید از کفار موجب خواری و ذلّت است
امام شناسی ج9
217تهنیت گویند.1
تهنیت و تسلیم شیخین با أمیرالمؤمنین علیه السّلام به ولایت
روایات وارده در تهنیت شیخین: عمر و أبو بكر بسیار است، بزرگان حدیث و تفسیر و تاریخ از اهل تسنّن در كتب خود آوردهاند، و جماعت راویان و مورّخان این حدیث به قدرى است كه نمىتوان آن را سبك شمرد، بعضى بطور إرسال مسلّم روایت كردهاند، و بعضى با مسانید صحیحه، و رجال موثّقى كه منتهى به صحابهاى مانند ابن عبّاس وَ بَرآءُ بْنُ عَازِب و أبُوهُرَیْرة و زَیْدُ بْنُ أرْقَم مىشود. و مرحوم علاّمۀ امینى آن روایات را در كتاب شریف الغدیر از شصت كتاب معتبر و مشهور آنان كه مؤلّفان آنها از مشاهیر و أعاظم مشایخ عامّه هستند آورده است.2
و ما در اینجا فقط از چند كتاب نقل مىكنیم:
١ ـ أبو اسحق ثعلبى در تفسیر الكشف و البیان با سند متّصل خود از برآء بن عازب روایت كرده است كه او گفت: ما چون با رسول خدا در حجّة الوداع در غدیر خمّ فرود آمدیم، رسول خدا إعلان كرد كه: الصَّلَوةُ جَامِعَةٌ. و در زیر دو درخت، زمین را براى رسول خدا جارو كردند، پیامبر دست على را گرفت، و گفت: ألَسْتُ أوْلَی بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَی. پیامبر گفت: هَذَا مَوْلَی مَنْ أَنَا مَوْلاَهُ! اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ! وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ! و به دنبال این، عمر علی را دیدار کرد و گفت: هَنِیئًا لَکَ یَا ابْنَ أبیطَالِبٍ! أصْبَحْتَ مَوْلَی کُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ!
٢ ـ شیخ الإسلام حَمّوئی در فرآئد السِّمْطَیْن، با سند متّصل خود از شهر بن حَوْشَب از أبُوهُرَیْرَه آورده است که: هرکس درروز هجدهم ذوالحجّه روزه بگیرد، خداوند برای او أجر شصت سال روزه را مینویسد. و آن روز، روز غدیرخمّ است، در آن هنگامیکه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم دست علی علیه السّلام را گرفت و گفت: مَنْ کُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاَهُ. اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَه!
در این حال عمربن خطّاب به علی گفت: بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یَا ابْنَ أبِیطَالِبِ! أصْبَحْتَ مَوْلاَیَ وَ مَوْلَی کُلِّ مُسْلِمٍ.3
- «الغدیر»، ج ١، ص ٢٧٠ تا ص ٢٧٢.
- «الغدیر»، ج ١، ص ٢٧٢ تا ص ٢٨٣.
- «فرائد السمطَیْن» ج ١، باب سیزدهم، ص ٧٧.
