
امام شناسی ج9
جلد نهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «بخش چهارم از موضوع غدیر: عید غدیر، معنای حقیقی عید و آداب آن» و «استشهادها به حدیث غدیر در طول تاریخ» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • استشهادات به حدیث غدیر توسط صحابه، علماء، و حتی دشمنان اهلبیت علیهمالسلام • مجلس پراهمیت مأمون با علمایعامّه دربارۀ ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام • نزول آیۀ «سأل سائل..» دربارۀ منکر حدیث غدیر و پاسخ به شبهات ابنتیمیه • نزاع شیعه و اهل سنت در اصول شریعت است نه در فروعات • معنای عید در لغت و اصطلاح • عید غدیر، عید بزرگ اسلام و عید تهنیت است • عیدغدیر، افضل اعیاد و روز نزول جمیع خیرات و برکات است • بهترین لباس آنستکه انسان را از خدا به غیر خدا مشغول نکند • تأسّی به رسولالله صلیاللهعلیهوآله در همۀ جهات ـ از جمله در لباس ـ موجب نجات، و تقلید از کفار موجب خواری و ذلّت است
امام شناسی ج9
199٣ ـ پس پیامبر در میان چوبهائى كه منبر كرده بودند، به خطبه برخاست، و با بلندترین صدا، آشكارا نداد در داد،
٤ ـ و حَیْدَر را طلب كرد، در حالى كه قوم، همگى لال و خموش و با دلهاى ذلیل و شكسته بودند، و جمعى در پشت سر، و جمعى در برابر او قرار داشتند.
٥ ـ و در پاسخ رسول خدا، حَیْدَر لبّیك گفت و با إجابت با سرعت رو به سوى پیامبر آورد، با چهرهاى كه همچون ماه شب چهاردهم، در میان شاخۀ درخت صنوبر مىدرخشید.
٦ ـ پیامبر با على حَیْدَر بر فراز منبر ملاقات و دیدار كرد، و مرحبا گفت، و سپس مصطفى او را به سوى خود بالا برد، و بر بالاى منبر حیدرِ طاهر و مُطَهَّر براى مصطفى، شخص دوّم قرار گرفت.
٧ ـ و پیامبر، دو بازوى على را بلند كرد، و سوگند به خدا درحالىكه دورترین قوم و نزدیك آنها گوش به سخنان پیغمبر مىداد، دربارۀ او چنین گفت:
٨ ـ على برادر من است، فرقى میان من و او نیست، همانند هارون نسبت به موساى كلیم پسر عمران.
٩ ـ و او وارث علم من است، و خلیفه و جانشین من است بر اُمَّت من، در فردا كه جسمم را ببینم و تهى كنم.
١٠ ـ پس اى پروردگار من، تو ولایت آنكس را داشته باش كه او ولایت او را دارد، و دشمن آنكس باشد كه او با على دشمنى مىنماید، و غضب و خشم خود را بر بدخواه و بدگوى على قرار بده!
بارى عید غدیر را عید گویند، به جهت آنكه آن خاطرات و مسائل مهمّه كه در آن روز در خمّ غدیر به وقوع پیوست، و آن خطبۀ رسول الله، و گرفتن دو بازوى على را بطورى كه سپیدى زیر بغل هر دو معلوم شد، و نشان دادن و معرّفى نمودن به مردم، و سپس أمر به تسلیم به لفظ السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا أمیَرالْمُؤمِنین به پیرو نصبِ آن حضرت را به خلافت رسول الله، و إعطآء ولایت كلیّه الهیّه، و نزول آیۀ إكمال دین و إتمام نعمت، و آیۀ تبلیغ و انقیاد و تسلیم مخالفان در برابر آن عظمت و اُبَّهت و شكوه واقعى و ظاهرى، و سپس مخالفت كردن آنها به مجرّد رحلت رسول
