امام شناسی ج9
جلد نهم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «بخش چهارم از موضوع غدیر: عید غدیر، معنای حقیقی عید و آداب آن» و «استشهادها به حدیث غدیر در طول تاریخ» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • استشهادات به حدیث غدیر توسط صحابه، علماء، و حتی دشمنان اهلبیت علیهمالسلام • مجلس پراهمیت مأمون با علمایعامّه دربارۀ ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام • نزول آیۀ «سأل سائل..» دربارۀ منکر حدیث غدیر و پاسخ به شبهات ابنتیمیه • نزاع شیعه و اهل سنت در اصول شریعت است نه در فروعات • معنای عید در لغت و اصطلاح • عید غدیر، عید بزرگ اسلام و عید تهنیت است • عیدغدیر، افضل اعیاد و روز نزول جمیع خیرات و برکات است • بهترین لباس آنستکه انسان را از خدا به غیر خدا مشغول نکند • تأسّی به رسولالله صلیاللهعلیهوآله در همۀ جهات ـ از جمله در لباس ـ موجب نجات، و تقلید از کفار موجب خواری و ذلّت است
مرتب سازی:
امام شناسی ج9
131ابن شهرآشوب در «مناقب» خود، قضیۀ حَرْث بن نُعْمان را به همین گونهای که آوردیم، از أبوعُبَیْد، و ثَعْلَبی، و نَقّاش، و سُفْیان بنُ عُیَیْنَه و رَازِیّ1، و قزوینى، و نیشاربورىّ، و طبرسى، و طُوسى از تفاسیر آنها نقل كرده است، و در پایان گوید: و در كتاب «شَرْحُ الأخْبَار» آمده است كه: در اینحال این آیه فرود آمد: أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ2 و ابونعیم فَضْل بن دكین روایت كرده است.
اشعار عونى و روایت أبو القاسم حَسكانى در آیۀ سأل سائل
و عَوْنیّ در این باره گوید:
یَقُولُ رَسُولُ اللهِ هَذَا لاَمَّتِی *** هُوَالْیَوْمَ مَوْلیًرَبِّ مَاقُلْتُ فَاسْمَعِ ١ فَقَامَ جَحُودٌ ذُو شِقَاقٍ مُنَافِقٌ *** یُنَادِی رَسُولَ اللهِ مِنْ قَلْبِ مُوجَعِ ٢ أعَنْ رَبِّنَا هَذَا أمْ أنْتَ اخْتَرَعْتَهُ *** فَقَالَ: مَعَاذَ اللهِ لَسْتُ بِمُبْدِعِ ٣ فَقَالَ عَدُوُّ اللهِ: لاَ هُمَّ إنْ یَکُنْ *** کَمَا قَالَ حَقًّا بی عَذَابًا فَأوْقِعِ ٤ - مراد از رازى در این عبارتِ ابن شهرآشوب نمىتواند فخر رازى بوده باشد، زیرا او در تفسیر خود چنین مطلبى را نقل نكرده است و علیهذا ممكن است مراد شیخ ابوالفتوح رازى باشد كه هم در تفسیر خود آورده است، و هم ابن شهرآشوب معاصر و متأخّر از او بوده است.
- آیۀ ٢٠٤ از سورۀ ٢٦ شعرآء: پس آیا ایشان در عذاب ما شتاب مىورزند.