
امام شناسی ج8
جلد هشتم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «بخش سوم از موضوع غدیر: تفسیر آیۀ اکمال» و «مسئله غصب خلافت» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. همترین مباحث مندرج در این مجلّد: • تفسیر آیۀ اکمال : الیوم اکملتُ لَکُم دِینَکم • روایات اَعلام شیعه و بزرگانی از عامه درباره نزول آیۀ اکمال دین • مراد از نعمت، ولایت است • تهنیت عمر و ابوبکر و اقرار به ولایتِ علیبنابیطالب علیهالسلام • وجوه مختلف بطلان رأیگیری در سقیفه • امیرالمؤمنین لقب خاص علیبنابیطالب است • امیرالمؤمنین همچون رسول خدا عاشق هدایت مردم بود • لفظ روحانی و روحانیت در اسلام نیست و از اصطلاحات نصاریٰ است • امیرالمؤمنین علیهالسلام میزان سنجش نیکیها و زشتیها است • روایات وارده درباره اینکه مردم با ولایت امتحان میشوند
امام شناسی ج8
196و إنَ تَقَدَّمْتُمُوهُمْ] سَلَکتُمْ طَرِیقَ الضَّلَالَة. ثُمَّ سَمِعْتُهُ یقوُلُ: عَلِىُّ فیکمْ کسَفِینَة نوُحِ مَنْ رَکبَهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ. وَ عَلىُّ فِکمْ کهَارُونَ فِى بَنى إسْرَائیلَ [خَلّفْتُهُ عَلَیکمْ] کمَا خَلَّفَهُ مُوسَى عَلَى قَوْمِهِ وَ مَضَى إلَى مُنَاجَاة رَبِّهِ.
(اى جماعت مردم! آیا شما نمىدانید كه: رسول خدا صلّى اللَه علیه و آله و سلّم شهادت مرا به تنهائى مىپذیرفت، و با وجود شهادت من شاهد دیگرى نمىخواست؟! گفتند: آرى شهادت بده به آنچه بر آن شهادت دارى! خُزَیمه گفت: من گواهى مىدهم بر رسول خدا صلّى اللَه علیه و آله و سلّم كه فرمود: أهل بیت من همانند ستارگان هستند، آنها را در امور پیشرو و راهنماى خود قرار دهید! اگر شما ایشان را بر خودتان مقدّم بدارید [شما را در راه هدایت رهبرى مىكنند، و اگر شما بر ایشان پیشى گیرید و مقدّم شوید] بر طریق ضلالت و گمراهى خواهید رفت. و نیز شنیدم كه مىفرمود: مثال على در میان شما مثال كشتى نوح است؛ هر كس سوار بر آن شود نجات مىیابد، و هر كس از سوار شدن خوددارى كند غرق مىشود. و نیز شنیدم كه مىفرمود: مثالِ على در میان شما، مثال هارون در میان بنى إسرائیل است [من او را خلیفه شما قرار دادم] همچنانكه موسى، هارون را در قوم خود خلیفه قرار داد، و براى مناجات پروردگارش رفت).
پندارم خواجه انتقالى گواهى خُزَیمه قبول كند اگرچه به دروغ گفته كه: قاضى حسن استرابادى گواهى شیعه قبول نكردى. مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلّم كه قاضى دنیا و آخرت است گواهى خُزَیمه شاعى به كورى خواجه ناصبى تنها قبول مىكند، تا این شبهه زائل شود.
و بعد از آن ابَىُّ بْنُ كَعْب برخاست و گفت:
مَعَاشِرَ النَّاسِ! إنِّى لَأعِظُکمْ بِمَا کثیراً مَا وَعَظَکمْ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلّى اللَه علیه و آله و سلّم، وَ لَا تَسْمَعُونَ مِنِّى إلَّا أکبَرَ مَا سَمِعْتُمْ مِنْ نَبِیکمْ1 اشْهَدُوا عَلىَ أنِّى أشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلّى اللَه علیه و آله و سلّم أنِّى رَأیتُهُ وَ هُوَ وَاقِفُ فِى هَذَا الْمُکانِ وَ کفُّ عَلِىٍّ فى کفِّهِ وَ هُوَ یقُولُ: هَذَا إمَامُکمْ مِنْ بَعْدِى وَ خَلیفَتِى فِیکمْ، فَقَدِّمُوهُ وَ لَا تَقَدَّمُوهُ
- مصّحح و مُعَلّق کتاب «نقض» گويد: عبارت ميان دو ستاره در نسخه موجوده چنين است: «با أکثر وعظکم رسول الله صلّى الله عليه و آله، و لا يسمعوا امَّتى أکبر ما سمعتم من نبيکم».
