رساله طهارت انسان
بررسی فنی و فقهی طهارت ذاتی مطلق انسان
کتاب «رساله طهارت انسان» اثر نفیس حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره می‌باشد. در این کتاب با ذکر دلیل و بیان شواهد به اثبات رسیده که همه انسان ها اعم از مسلمان و کافر و اهل کتاب، طهارت ذاتیه دارند. نجاست مذکور در متون دینی مربوط به نجاست و کدورت باطنی است نه نجاست ظاهری. و آنچه در آیه کریمۀ { انما المشرکون نجس} ذکر شده صرفاً به جهت مسائل سیاسی و قذارت‌های روحی و معنوی است و برای این مدعیٰ شواهدی کثیر، برخاسته از قرآن و روایات و تاریخ و سیره ائمه اطهار علیهم السلام، ذکر شده است. • اهم قرائن و شواهدی که بدان استناد شده: کثرت استعمال لفظ نجس در معنای نجاست باطنی در متون دینی، عدم ممانعت از ورود مشرکین به مسجد الحرام و مناظرۀ اهل بیت علیهم‌السلام با ملحدین در این مکان مقدس، جواز هم‌غذا شدن با مشرکین، جواز اطعام مشرکین به مسلمین، جواز برده‌گرفتن از کفار و مشرکین و اهل کتاب، جواز دایه گرفتن اهل کتاب و مشرکین برای بچه‌‌شیر‌خوار؛ و سایر شواهد و قرائن. • مضاف بر این، مؤلف محترم به نقد و بررسی آراء و انظار علماء و فقهاء نیز پرداخته و مواضع خبط و خطای آنها را نیز متذکر شده‌اند.
رساله طهارت انسان
80قال: قُلت: یشرَبونَ الخمرَ! قال: ”نعم، نحن نَشتَری الثّیابَ السّابرِیّةَ فنَلبَسُها و لا نَغسِلُها.“»1
٧. عبداللَه بنُ جعفرٍ فی قُربِ الإسناد، عن عبدِاللَه بنِ الحسنِ، عن جَدِّهِ علیِّ بنِ جعفرٍ، عن أخیه، قال: «سَألته عن ثیابِ الیَهودِ و النّصاریٰ، أ ینامُ علیها المسلمُ؟ قال: ”لا بَأسَ.“»2
٨. أحمدُ بنُ علیِّ بنِ أبی‌طالبٍ الطّبَرسیُّ فی الاحتِجاجِ، عن محمّدِ بن عبداللَه بنِ جعفرٍ الحمیَریِّ، أنّه کَتبَ إلیٰ صاحبِ الزّمانِ علیه السّلامُ: «عندنا حاکةٌ مجوسٌ، یَأکُلونَ المیتةَ و لا یَغتَسلونَ من الجَنابةِ و یَنسِجون لنا ثیابًا؛ فهل تجوز الصّلاةُ فیها من قبلِ أن تُغسَلَ؟» فکَتَبَ إلیه فی الجوابِ: «لا بَأسَ بالصّلاة فیها.»3
٩. و عنه (محمّد بنِ أحمدِ بنِ یحییٰ) عن أحمدَ بنِ محمّدٍ، عن إبراهیمَ بنِ أبی‌محمودٍ قال: «قُلت للرِّضا علیه السّلام: الجاریةُ النّصرانیّةُ تخدِمک و أنت
- وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥٢٠. ترجمه:
«أبی‌جمیله نقل می‌کند: از امام صادق علیه السّلام راجع به لباس مجوسی پرسیدم که آیا آن را بپوشم و در آن نماز بخوانم؟ فرمودند: ”بله.“ گفتم: اینها شراب می‌خورند! فرمودند: ”بله، ما لباس سابری را می‌خریم و می‌پوشیم و نمی‌شوییم.“» (محقّق) - وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥٢٠. ترجمه:
«علیّ بن جعفر علیه السّلام نقل می‌کند: از امام موسی بن جعفر علیهما السّلام راجع به لباس یهود و نصاریٰ پرسیدم که آیا مسلمان می‌تواند با این لباس‌ها بخوابد؟ فرمود: ”اشکالی ندارد.“» (محقّق) - وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥٢٠. ترجمه:
«در کتاب احتجاج آمده است که محمّد بن عبدالله بن جعفر حمیری برای امام زمان علیه السّلام نامه‌ای نوشت که: ”در نزد ما بافندگان مجوسی هستند که گوشت مردار می‌خورند و غسل جنابت نمی‌کنند و برای ما لباس می‌بافند. آیا نماز خواندن در این لباس‌ها قبل از شست‌وشوی آنها جایز است؟“ حضرت در جواب نوشتند: ”نماز خواندن در این لباس‌ها اشکالی ندارد.“» (محقّق)
- وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥٢٠. ترجمه: