رساله طهارت انسان
بررسی فنی و فقهی طهارت ذاتی مطلق انسان
کتاب «رساله طهارت انسان» اثر نفیس حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره می‌باشد. در این کتاب با ذکر دلیل و بیان شواهد به اثبات رسیده که همه انسان ها اعم از مسلمان و کافر و اهل کتاب، طهارت ذاتیه دارند. نجاست مذکور در متون دینی مربوط به نجاست و کدورت باطنی است نه نجاست ظاهری. و آنچه در آیه کریمۀ { انما المشرکون نجس} ذکر شده صرفاً به جهت مسائل سیاسی و قذارت‌های روحی و معنوی است و برای این مدعیٰ شواهدی کثیر، برخاسته از قرآن و روایات و تاریخ و سیره ائمه اطهار علیهم السلام، ذکر شده است. • اهم قرائن و شواهدی که بدان استناد شده: کثرت استعمال لفظ نجس در معنای نجاست باطنی در متون دینی، عدم ممانعت از ورود مشرکین به مسجد الحرام و مناظرۀ اهل بیت علیهم‌السلام با ملحدین در این مکان مقدس، جواز هم‌غذا شدن با مشرکین، جواز اطعام مشرکین به مسلمین، جواز برده‌گرفتن از کفار و مشرکین و اهل کتاب، جواز دایه گرفتن اهل کتاب و مشرکین برای بچه‌‌شیر‌خوار؛ و سایر شواهد و قرائن. • مضاف بر این، مؤلف محترم به نقد و بررسی آراء و انظار علماء و فقهاء نیز پرداخته و مواضع خبط و خطای آنها را نیز متذکر شده‌اند.
رساله طهارت انسان
79المُعَلَّی بنِ خُنَیسٍ قال: «سمِعتُ أباعبداللَه علیهِ السّلام یقول: ”لا بأسَ بالصّلاةِ فی الثّیابِ الّتی یعمَلها المجوس و النّصاریٰ و الیهود.“»1
٤. و بإسنادِهِ عن أحمدَ بنِ محمّدِ بنِ سعیدِ بنِ عُقدةَ، عن أحمدَ بنِ الحسنِ، عن أبیهِ، عن عبدِاللَه بنِ جمیلِ بنِ عیّاشٍ، عن أبی‌علیٍّ البزّازِ، عن أبیهِ قالَ: «سَألتُ جعفرَ بنَ محمّدٍ علیهِ السّلام عن الثَّوبِ یعمَله أهلُ الکتابِ، أُصَلّی فیهِ قبلَ أن یُغسَلَ؟ قالَ: ”لا بَأسَ، و أن یُغسَلَ أحَبُّ إلیَّ.“»2
٥. محمّدُ بنُ یعقوبَ، عن محمّدِ بنِ یحییٰ، عن أحمدَ بنِ محمّدٍ و محمّدِ بنِ الحسینِ، عن عثمانَ بنِ عیسیٰ، عن سَماعةَ، عن أبی‌بصیرٍ، عن أبی‌جعفرٍ علیه السّلام، قال: «قُلتُ له: الطَّیلسانُ یعمَله المجوس، أُصَلّی فیه؟ قال: ”أ لیس یُغسَلُ بالماءِ؟“ قُلتُ: بلیٰ. قال: ”لا بَأسَ.“ قُلتُ: الثَّوبُ الجَدیدُ یعمَله الحائکُ؛ أُصَلّی فیه؟ قال: ”نعم!“»3
٦. محمّدُ بنُ علیِّ بنِ الحسینِ، بإسنادِهِ عن أبی‌جمیلةَ، عن أبی‌عبداللَه علیه السّلام، أنّه سَألهُ عن ثَوبِ المجوسیّ: «ألبَسُه و أُصَلّی فیه؟ قال: ”نعم!“
- وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥١٩. ترجمه:
«معلّی بن خنیس روایت می‌کند: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: ”نماز خواندن در لباسی که مجوس و نصاریٰ و یهود می‌بافند و می‌دوزند، اشکالی ندارد.“» (محقّق) - وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥١٩. ترجمه:
«أبی‌علی بزّاز از پدرش نقل می‌کند که گفت: از جعفر بن محمّد علیهما السّلام راجع به لباسی که اهل‌کتاب آن را می‌بافند و می‌دوزند، سؤال کردم که آیا قبل از اینکه شسته شود می‌توانم در آن نماز بخوانم؟ فرمودند: ”اشکالی ندارد؛ امّا اگر شسته شود، در نزد من محبوب‌تر است.“» (محقّق) - وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥١٩. ترجمه:
«أبی‌بصیر روایت می‌کند: به امام باقر علیه السّلام عرض کردم: آیا در طَیلسانی که به دست مجوس ساخته می‌شود، نماز بخوانم؟ فرمودند: ”آیا با آب شسته نمی‌شود؟“ عرض کردم: بله. فرمودند: ”اشکالی ندارد.“ گفتم: آیا در لباس جدیدی که بافنده می‌بافد (و هنوز شسته نشده است) نماز بخوانم؟ فرمودند: ”بله.“» (محقّق)
- وسائل الشّیعة، ج ٣، ص ٥١٩. ترجمه: