اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

رساله طهارت انسان

بررسی فنی و فقهی طهارت ذاتی مطلق انسان

36٬962
فقه واصول

کتاب «رساله طهارت انسان» اثر نفیس حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدس سره می‌باشد. در این کتاب با ذکر دلیل و بیان شواهد به اثبات رسیده که همه انسان ها اعم از مسلمان و کافر و اهل کتاب، طهارت ذاتیه دارند. نجاست مذکور در متون دینی مربوط به نجاست و کدورت باطنی است نه نجاست ظاهری. و آنچه در آیه کریمۀ { انما المشرکون نجس} ذکر شده صرفاً به جهت مسائل سیاسی و قذارت‌های روحی و معنوی است و برای این مدعیٰ شواهدی کثیر، برخاسته از قرآن و روایات و تاریخ و سیره ائمه اطهار علیهم السلام، ذکر شده است.  •  اهم قرائن و شواهدی که بدان استناد شده:   کثرت استعمال لفظ نجس در معنای نجاست باطنی در متون دینی، عدم ممانعت از ورود مشرکین به مسجد الحرام و مناظرۀ اهل بیت علیهم‌السلام با ملحدین در این مکان مقدس، جواز هم‌غذا شدن با مشرکین، جواز اطعام مشرکین به مسلمین، جواز برده‌گرفتن از کفار و مشرکین و اهل کتاب، جواز دایه گرفتن اهل کتاب و مشرکین برای بچه‌‌شیر‌خوار؛ و سایر شواهد و قرائن.  • مضاف بر این، مؤلف محترم به نقد و بررسی آراء و انظار علماء و فقهاء نیز پرداخته و مواضع خبط و خطای آنها را نیز متذکر شده‌اند.

سرای جاوید

رساله طهارت انسان

115
  •  

  •  

  • بسم اللَه الرّحمن الرّحیم‌

  •  

  •  

  • اختلاف کلمات فقها در اطلاق لفظ «نجس» به مطلق کفّار یا غیر اهل‌کتاب‌

  •  فقهای شیعه ـ رضوان اللَه علیهم ـ بحث در این موضوع (طهارت و نجاست غیر مسلمان) را به دو بخش کتابی و غیر کتابی تقسیم نموده‌اند؛ گرچه بسیاری از آنان هر دو قسمت را تحت یک عنوان، مورد بحث قرار داده‌اند که همان عنوان شرک و مشرک است، و یا بعضی دیگر در تحت عنوان کافر، همه را به یک نسق و منوال دانسته‌اند.

  •  علاّمۀ حلّی ـ رضوان اللَه علیه ـ در قواعد گوید:

  • و الکافرُ، سَواءٌ کان أصلیًّا أو مُرتدًّا، و سَواءٌ انتَمیٰ إلَی الإسلامِ کالخوارجِ و الغُلاةِ أو لا.1

  •  و صاحب مفتاح الکرامة در تفسیر کافر گفته است:

  • مشرکًا أو غیرَهُ، ذِمّیًّا أو غیرَهُ إجماعًا فی الناصریّاتِ و الإنتصارِ و الغُنیةِ و السّرائرِ و المُعتبَرِ و المُنتهیٰ و البِحارِ و الدّلائلِ و... .2

  •  

    1. قواعد الأحکام، ج ١، ص ١٩١. ترجمه:
      «از جملۀ نجاسات، کافر است؛ فرقی نمی‌کند کافر اصلی باشد یا مرتدّ، و منسوب به اسلام باشد مانند خوارج و غُلات یا نباشد.» (محقّق)
    2. مفتاح الکرامة، ج ٢، ص ٣٥. ترجمه:
      «[از موارد نجاست، کافر است] چه مشرک باشد یا غیر مشرک، ذمّی باشد یا غیر ذمّی؛ بنابر اجماع مذکور در ناصریّات و انتصار و غنیه و سرائر و معتبر و منتهیٰ و بحار و دلائل و... .» (محقّق)
/ 22