ارتداد در اسلام
تبیین جایگاه ارتداد در اسلام و احکام مترتبه بر آن
کتاب حاضر، دربرگیرندۀ مبانی و مباحث تحلیلی پیرامون مسئلۀ ارتداد در دین مبین اسلام است. این اثر که برگرفته از نوشتهجات و دروس خارج فقه آیتالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی (قدّسسرّه) است، ارتداد را از منظر عقلی، فطری و فقهی تحلیل کرده و تفاوت نگاه مکتب اهلبیت علیهمالسلام را با دیدگاههای افراطی و تفریطی در مقولۀ آزادی اندیشه و بیان نشان میدهد. مؤلف در این اثر، مسائل مهمی نظیر تفاوت ارتداد ملی و فطری، نقش علم و عقل و عناد در تحقق موضوع ارتداد و... را در کنار مباحث کلامی و تاریخی بررسی کرده است. این کتاب با ساختاری موضوعی در یک مقدمه و ۹ فصل تدوین شده است.
ارتداد در اسلام
226افرادی که بهنحوی مرتبط با غیب و ولیّ حی هستند و او از دریچۀ آنها مطالب خلاف را کنار میزند و حق را منتشر میکند، این عده میآیند و جلوی آن جهات انحرافی میایستند تا معاندین نتوانند با توافق انحرافی ایجاد کنند.
تلمیذ: هانری کربن حیات تشیّع را بهجهتِ اعتقاد به وجود مقدس امام زمان علیه السّلام و مسئلۀ «امامت» میداند؛ اما آیا این مطلب را بهعنوان یک «ولایت» عام هم مطرح کرده است؟
استاد: بالأخره ایشان امام زمان را که یک قضیۀ شخصی نمیداند؛ زیرا امام زمان علیهالسّلام نیز از باب یک ولی و نیروی غیبی است که باید دائماً نظام شیعه را نگه دارد.
حتی اخیراً بعضی میگویند: «یک امر غیبی کل نظام بشریت ـ حتی مسیحیت ـ را نگه داشته است» و منظور و مستفاد از کلمات آنها این است که: «امام زمانِ شما تنها مربوط به شما نیست. این ولیّ الهی، فقط در یک فئه و ملت خاص اعمال ولایت نمیکند، بلکه امام علیهالسّلام آن جنبۀ جامعی است که به کلّ ملل و نحل تعلق دارد و کلّ عالم را تدبیر مینماید.» و این مطلب بسیار مهم است.
