ارتداد در اسلام

زد که: دزد مقداری از مال مرا برده باید قافله را بگردیم و مال را پیدا کنیم.

تمام قافله را گشتند تا نوبت به جوان رسید. مردم گفتند: اسباب‌های این جوان محتاج به تفحّص نیست؛ زیرا دزدی از او غیرمتصوّر است.

زن گفت: کلاّ! باید اسباب‌های او هم مورد فحص آید.

چون اثاثیۀ او را فحص کردند، مال زن را در آنها یافتند و جوان به دزدی متهم شد.

اتفاقاً زن با مردی زنا نموده و از او آبستن شد؛ بعداً فریاد برداشت که این جوان با من زنا هم کرده است.

بالأخره تمام قافله جوان را سبّ و لعن نموده تا پس از اداء مراسم حج که به مدینه آمدند، عمر به استقبال جوان شتافت.

مردم گفتند: ای عمر! این جوان چنین‌وچنان کرده، دزدی نموده، زنا کرده. عمر متأثّر شد و فرمان داد که دست او را بریده و او را حدّ زنا زنند.

ناگاه امیرالمؤمنین علیه‌الصلوةوالسّلام حاضر شده و فرمودند: زن را حاضر کنید!

زن را حاضر نموده و اشاره کردند، بچه در شکم زن به صدا درآمده و گفت که: این جوان زنا نکرده و نطفۀ مرا دیگری منعقد ساخته است!

در این حال زن شرمنده شد و خود اعتراف نموده، داستان را بیان کرد مِن‌أوّله‌إلی‌آخِره.

مردم همه تعجب نموده و جوان تبرئه شد.¹

این اعجاز از جمله مسائلی بود که ادنیٰ شخصی که در مدینه می‌آمد، به لدنّی‌بودنِ علوم امیرالمؤمنین حکم می‌کرد، آن‌وقت این عمَری که شبانه‌روز با علی بود، آن را نمی‌فهمید؟!

استناد مرحوم حلی به پنج روایت در اثبات کفر به‌واسطۀ نفس انکار ضروری

باری، گذشت که مرحوم حلی نفس «انکار ضروری» را موجب کفر می‌دانند. ایشان در این مقام برخی از فتاوای فقهاء و روایات داله بر دخالت فرائض در تحقق اسلام را بیان می‌کنند.