Name: فلسفه حکم ارتداد در اسلام و آزادی اندیشه | بررسی مرزهای تفکر - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

ارتداد در اسلام

160

¹
1. ← الف) الفقه‌علی‌المذاهب‌الأربعة، ج ٥، ص ٣٧٢:
  «و اتفق الأئمةُ الأربعةُ ـ علیهم رحمة اللَه تعالیٰ ـ علیٰ أنّ من ثبَت ارتدادُه عن الإسلام ـ و العیاذ باللَه ـ وجَب قتلُه و أُهدِرَ دمُه؛ و علیٰ أنّ قتلَ الزندیق واجب، و هو الذی یُضمر الکفر و یتظاهر بالإسلام.»
  ب) الدرّالمختارفی‌الفقه‌الحنفی، ج ٤، ص ٤١٦:
  «و الکافر بسبِّ نبیٍّ من الأنبیاء، فإنّه یُقتل حَدًّا، و لا تُقبَل توبتُه مطلقًا. و لو سبّ اللَهَ تعالیٰ قُبلت؛ لأنّه حقُّ اللَه تعالی. و الأوّل حقُّ العبد، لایزول بالتّوبة؛ و من شکَّ فی عذابه و کُفره کفَر.»
  ص ٤٢٢: « (أو) الکافر بسبّ (الشّیخین أو) بسبّ (أحدهما) فی البحر عن الجوهرة مُعَزِّیًا للشّهید: ”من سَبَّ الشّیخین أو طعَنَ فیهما، کفَر و لاتُقبل توبتُه. و به أخَذ الدّبوسی و أبواللّیث، وهو المختار للفتوی‌.“»
  ج) تاریخ الطبری، ج ‌٣، ص ٥٨:
  «و کان رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله و سلّم قد عهِد إلیٰ أُمرائه من المسلمین حینَ أمرَهم أن یدخُلوا مکةَ، ألّا یقتُلوا أحدًا إلّا مَن قاتلَهم إلّا أنّه قد عهِد فی نفر سمّاهم أمَر بقتلِهم و إن وُجِدوا تحتَ أستارِ الکعبة؛ منهم عبدُ اللَه بن سعد بن أبی‌سرح بن حبیب بن جذیمة بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر ابن لؤی، و إنما أمَر رسولُ اللَه صلّی اللَه علیه و آله و سلّم بقتلِه، لأنه کان قد أسلَم فارتدّ مشرکًا.»
  د) سنن أبی‌داود، ج ‌٣، ص ١١٦٣:
  «لمّا کان یومُ فتحِ مکةَ أمَّنَ رسولُ اللَهِ صلّی اللَه علیهِ  [و آله]  و سلّم النّاسَ إلا أربعةَ نفرٍ و إمرأتینِ و سمّاهُم، و ابنُ أبی‌سرحٍ. فذَکَر الحدیثَ قالَ: و أمّا ابنُ أبی‌سَرحٍ، فإنّهُ اختبَأ عند عثمانَ بن عفّانَ، فلمّا دعا رسولُ اللَهِ صلّی اللَه علیهِ  [و آله]  و سلّم النّاسَ إلی البیعةِ جاءَ بهِ حتّی أوقفَهُ علیٰ رسولِ اللَهِ صلّی اللَه علیهِ   [و آله]  و سلّم، فقال: ”یا نَبی اللَهِ بایِع عبدَ اللَهِ“. فرفعَ رأسَه فنظرَ إلیهِ ثلاثًا، کلُّ ذلکَ یأبی، فبایعهُ بعدَ ثلاثٍ، ثمّ أقبلَ علیٰ أصحابِهِ، فقالَ: ”أما کان فیکُم رجلٌ رشیدٌ یقومُ إلیٰ هذا حیث رآنی کففتُ یدی عن بَیعتِه فیقتُلَه؟“ فقالوا: ”ما ندری یا رسولَ اللَهِ ما فی نَفسِکَ، ألا أوماتَ إلینا بعینک؟“ قال: ”إنّه لا یَنبَغی لنبی أن تکونَ لهُ خائِنةُ الأعیُنِ“.
  قال أبوداود: کان عبدُ اللَهِ أخا عثمانَ من الرِّضاعةِ.» (محقق)