Name: فلسفه حکم ارتداد در اسلام و آزادی اندیشه | بررسی مرزهای تفکر - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

ارتداد در اسلام

155

بسم اللَه الرّحمن الرّحیم
عموم روایات مطرح در زمینۀ ارتداد عرض شد تا یک بیان اجمالی از نفس ارتداد و متعلّق آن روشن گردد. گذشت که از موارد ارتداد، کسی است که انکار رسالت یا ولایت کند؛ همچنین فردی که ناصبی است یا ضروریات دین را انکار می‌کند نیز از موارد ارتداد شمرده شده است.
اکنون وارد اصل و حقیقت مسئلۀ ارتداد خواهیم شد تا بدانیم این مسئله چیست و آیا مواردی که قوم آن را جزء مسئلۀ ارتداد می‌دانند صحیح است؟
تشریع حکم ارتداد در سایر ادیان
به‌طورکلی مسئلۀ ارتداد و برگشت از دین، در میان سایر ملل نیز وجود دارد.¹ به‌عنوان مثال یهود نه‌تنها در مورد ارتداد و خروج از مذهب قائل به همین حکم اسلام است،²و³ بلکه خون هر شخصی را که خارج از دینشان باشد، بی‌ارزش و مباح
1. جهت اطلاع بر حکم ارتداد در دین زرتشت، رجوع شود به روایت اِمیدِ اَشَوَهیشْتان، پرسش و پاسخ ٢٥، ص ١٦٩.
2. ترجمۀ فارسی تورات، سفر خروج، باب ٣٢: ٢٧؛ میشناتلمود، نزیقین، سهندرین ٧: ٦.
3. الکافی، ج ‌٤، ص ١٨٣:
  «[قال ابوعبداللَه علیه السّلام: قال امیرالمؤمنین علیه السّلام:] ”... هل تعلمُ أنّ یوشعَ بنَ نونٍ أُتیَ بِقومٍ بعدَ وفاةِ موسیٰ شَهِدوا أن لا إلهَ إلّا اللَهُ و لم یُقِرّوا أنّ موسیٰ رسولُ اللَهِ فَقَتلَهم بِمثلِ هذهِ القِتلَةِ؟“ فَقالَ له الیهودیُّ: ”نَعم، أشهدُ أنّک ناموسُ موسیٰ! ...“» ترجمه:
  امام صادق روایت می‌نماید که امیرالمؤمنین علیهما السّلام به فردی یهودی فرمود: ”آیا می‌دانی بعد از وفات موسی قومی به نزد وصیّ‌اش یوشع‌بن‌نون آورده شدند که شهادت می‌دادند معبودی جز خدا نیست امّا اقرار نمی‌کردند که موسی رسول خداست؛ و یوشع آنان را به همین نحو (قتل با دود) کشت؟“ یهودی گفت: ”بله شهادت می‌دهم که تو ناموس موسی هستی!“»