Name: فلسفه حکم ارتداد در اسلام و آزادی اندیشه | بررسی مرزهای تفکر - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

ارتداد در اسلام

129

¹
1. ← ارتداد، نیازی به حضور امام علیه السّلام نخواهد بود.
  در اینجا ممکن است گفته شود که: در همین ابواب ارتداد نیز روایاتی وجود دارد که امام علیه السّلام مجری حدّ ارتداد را ملامت و بعضاً تنبیه نموده است. مِن‌باب‌مثال روایت عبداللَه نجاشی است که به امام صادق علیه السّلام چنین عرضه می‌دارد: «إنّی قتَلتُ سبعةً مِمَّن یَشتِم أمیرَالمؤمنین؛ من هفت نفر از کسانی که امیرالمؤمنین را دشنام می‌دادند کشتم.» و حضرت در جواب می‌فرمایند:
  علیک لکلِّ رجُلٍ کَبشٌ تذبَحه بمنًی؛ لأنّک قتَلتَهم بغیرِ إذنِ الإمامِ و لو أنّک قتَلتَهم بإذنه لم یکُن علیک شیءٌ.
  «باید به‌ازای هر مرد گوسفندی را در منا ذبح نمایی؛ چراکه آنان را بدون اذن امام به قتل رسانده‌ای و اگر آنها را با اجازۀ امام کشته بودی، چیزی بر عهدۀ تو نبود.»١٦
  در پاسخ به این مسئله باید گفت: این قبیل روایات حاکی از عدم علم و اشراف و خبرویت کامل مجری حد نسبت به شرایط و قیود اجرای آن می‌باشد. در غیر این صورت می‌بایست امام علیه السّلام به‌جهت انجام چنین خطای عظیمی، به‌عنوان قتل نفس عامل آن را قصاص نموده و یا حداقل به پرداخت دیه محکوم نمایند. (محقق)
  ١) الأمالی، شیخ مفید، ص ٥٣.
  ٢) دعائم‌الإسلام، ج ‌٢، ص ٤٨٠.
  ٣) الموطّأ، ج ‌٤، ص ١٠٦٥.
  ٤ و ٥) سنن‌الدارمی، ج ‌٣، ص ١٤٧٨.
  ٦) الکافی، ج ‌٧، ص ٢٥٨.
  ٧) من‌لایحضره‌الفقیه، ج ‌٤، ص ١٠٤.
  ٨) رجال الکشی، ص ٤٨٢.
  ٩) علل‌الشرائع، ج ‌١، ص ٢٢٧.
  ١٠) عیون‌أخبارالرضا علیه السّلام، ج ‌٢، ص ٨٠.
  ١١) مستدرک‌الوسائل، ج ‌١٨، ص ١٠٦.
  ١٢) الکافی، ج ‌٧، ص ٢٦٧.
  ١٣ و ١٤) تهذیب‌الأحکام، ج ‌١٠، ص ٨٦.
  ١٥) دعائم‌الإسلام، ج ‌١، ص ١٨٢.
  ١٦) نزهةالناظر، ص ١٥٦.