اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

رسالۀ غناء و موسیقی

بررسی فقهی حرمت غنای لهوی و موسیقی

2٬579
فقه واصول

این رسالۀ فقهی دروس خارج فقه عالم ربانی و عارف صمدانی مرحوم آیةاللَه حاج سیّد محمدمحسن حسینی طهرانی ـ قدس سرّه ـ در سال‌های ١٤٢٠و ١٤٢١ ه‍ . ق در حوزه علمیه قم است که موضوع غناء و موسیقی را از نگاه احکام شرع به‌طور مبسوط مورد تحلیل و بررسی قرار داده‌اند.امتیاز این رساله بر سایر نوشتجات در این است که مؤلّف محترم ـ قدس سره ـ جنبۀ إسقاط تکلیف از دوش مکلف را در استنباط احکام ـ که امروزه بسیار رایج است ـ محور توجه خود قرار نداده‌اند؛ بلکه ایصال به واقعیت حکم شرعی در جنبۀ ارتباط عمل با نفس مکلف و اتّصال انسان به عالم ملکوت و تأثیر غناء و موسیقی در رشد یا افول انسان را ملاک استنباط در نظر گرفته‌اند، به‌علاوه اینکه در تجزیه و تحلیل مسئله، فقط به قواعد متعارف اصولی و رجالی اکتفا ننموده و شواهد و قرائن مختلف تاریخی، فرهنگی و... در زمان صدور آیات و روایات را نیز در نظر گرفته اند.1 ایشان با بررسی شواهد مختلف به سؤالی که در ذهن بسیاری از افراد مطرح است که آیا در عصر صدور روایاتِ حرمتِ موسیقی، فقط موسیقی لهوی محل ابتلا بوده، پس ادلۀ حرمت ناظر به این نحوه از موسیقی است، یا اینکه ادلۀ حرمت شامل همۀ اقسام موسیقی است، به بهترین نحو پاسخ داده‌اند. از دیگر امتیازات این رساله این است که تفصیل حکم موسیقی بر اساس مشترک بودن یا مختص بودن آلات آن به موسیقی لهوی را ـ که در فتاوای معاصرین مطرح است ـ به نحو فنی مورد بررسی قرار داده و رد کرده است. هم‌چنین مسائل جانبی مرتبط با موسیقی، مثل حکم استفادۀ رسانه‌های گروهی از موسیقی یا مجالس غناء و موسیقی (کنسرت) و خریدوفروش آلات آن و... نیز بیان گردیده است. امتیاز دیگر این رساله تحلیل دقیق مستثنیات حرمت غناء و موسیقی و بررسی مواردی که از این دو عنوان در لسان شارع از حکم حرمت مورد استثناء قرار گرفته است، با نگاه فوق‌الذکر می‌باشد.

رسالۀ غناء و موسیقی

205
  • این روایت هم به‌طور مطلق آمده است.

  • روایت دیگر:

  • الجَعفَریاتُ، بِإسنادِهِ عن عَلیِّ بنِ أبی‌طالِبٍ علیهم السّلام قال: «قال رسول اللَه صلّی اللَه علَیه و آله و سلّم: ”أنهیٰ أُمَّتی عن الزَّمرِ و المِزمارِ و الکوباتِ [و الکیوباتِ1].“»2

  • روایت دیگر:

  • قال عَلیٌّ علیه السّلام: «تَقومُ السّاعَةُ... عَلیٰ قَومٍ یَضرِبونَ بِالدُّفوفِ و المَعازِفِ.»3

  • روایت دیگر:

  • عن عَلیِّ بنِ أبی‌طالِبٍ علیه السّلام: «أنّهُ رُفِعَ إلَیهِ رَجُلٌ أکسر4 بَربَطًا فَأبطَلَهُ.»5

  • که روایتش قبلاً گذشت.6

  • روایت دیگر:

  • أنّهُ مَن لَقیَ فی بَیتِهِ طُنبورًا أو عودًا أو شَیئًا مِنَ المَلاهی مِنَ المِعزَفَةِ و الشِّطرَنجِ و أشباهِهِ أربَعینَ یَومًا فَقَد باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَهِ! فَإن ماتَ فی أربَعینَ ماتَ فاجِرًا فاسِقًا مَأواه النّارُ و بِئسَ المَصیرُ.7

  • روایت دیگر:

  • القُطبُ الرّاوَندیُّ فی لُبِّ اللُّبابِ، عن النَّبیِّ صلّی اللَه علَیه و آله و سلّم أنّه قال:

    1. ظاهراً تصحیف «کبرات» می‌باشد به معنای طبل‌ها. (محقق)
    2. مستدرک الوسائل, ج ١٣، ص ٢١٥؛ الجعفریات، ص ١٥٨.
    3. مستدرک الوسائل، ج ١٣، ص ٢١٦؛ الجعفریات، ص ١٤٥.
    4. خ‌ل: کَسَرَ.
    5. مستدرک الوسائل، ج ١٣، ص ٢١٦؛ الجعفریات، ص ١٥٨.
    6. رجوع شود به ص ١٧١ و ١٧٣.
    7. مستدرک الوسائل، ج ١٣، ص ٢١٨؛ فقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السّلام، ص ٢٨٢.
/ 320