
رسالۀ غناء و موسیقی
بررسی فقهی حرمت غنای لهوی و موسیقی
این رسالۀ فقهی دروس خارج فقه عالم ربانی و عارف صمدانی مرحوم آیةاللَه حاج سیّد محمدمحسن حسینی طهرانی ـ قدس سرّه ـ در سالهای ١٤٢٠و ١٤٢١ ه . ق در حوزه علمیه قم است که موضوع غناء و موسیقی را از نگاه احکام شرع بهطور مبسوط مورد تحلیل و بررسی قرار دادهاند.امتیاز این رساله بر سایر نوشتجات در این است که مؤلّف محترم ـ قدس سره ـ جنبۀ إسقاط تکلیف از دوش مکلف را در استنباط احکام ـ که امروزه بسیار رایج است ـ محور توجه خود قرار ندادهاند؛ بلکه ایصال به واقعیت حکم شرعی در جنبۀ ارتباط عمل با نفس مکلف و اتّصال انسان به عالم ملکوت و تأثیر غناء و موسیقی در رشد یا افول انسان را ملاک استنباط در نظر گرفتهاند، بهعلاوه اینکه در تجزیه و تحلیل مسئله، فقط به قواعد متعارف اصولی و رجالی اکتفا ننموده و شواهد و قرائن مختلف تاریخی، فرهنگی و... در زمان صدور آیات و روایات را نیز در نظر گرفته اند.1 ایشان با بررسی شواهد مختلف به سؤالی که در ذهن بسیاری از افراد مطرح است که آیا در عصر صدور روایاتِ حرمتِ موسیقی، فقط موسیقی لهوی محل ابتلا بوده، پس ادلۀ حرمت ناظر به این نحوه از موسیقی است، یا اینکه ادلۀ حرمت شامل همۀ اقسام موسیقی است، به بهترین نحو پاسخ دادهاند. از دیگر امتیازات این رساله این است که تفصیل حکم موسیقی بر اساس مشترک بودن یا مختص بودن آلات آن به موسیقی لهوی را ـ که در فتاوای معاصرین مطرح است ـ به نحو فنی مورد بررسی قرار داده و رد کرده است. همچنین مسائل جانبی مرتبط با موسیقی، مثل حکم استفادۀ رسانههای گروهی از موسیقی یا مجالس غناء و موسیقی (کنسرت) و خریدوفروش آلات آن و... نیز بیان گردیده است. امتیاز دیگر این رساله تحلیل دقیق مستثنیات حرمت غناء و موسیقی و بررسی مواردی که از این دو عنوان در لسان شارع از حکم حرمت مورد استثناء قرار گرفته است، با نگاه فوقالذکر میباشد.
رسالۀ غناء و موسیقی
201در اختیار انسان نباشد، مثلاً صدا از منزل همسایه میآید و انسان هم نمیتواند کاری کند، چون علیٰکلّحال سماع در اینجا وجود دارد.1
روایات دالّ بر حرمت استعمال آلات موسیقی بهنحو مطلق
حالا روایاتی که نسبت به آلات موسیقی است ببینیم:
روایت اول از کافی است:
[عن إسحاقَ بنِ جَریرٍ قال: سَمِعتُ أباعَبدِاللَهِ علیه السّلام یقولُ]: «إنّ شَیطانًا
- ← «سؤال: برخورد بزرگان در موقع مواجه شدن و یا گذشتن از مکانی که موسیقی حرام شنیده میشود چگونه بوده است؟ مثلاً در تاکسی که موسیقی حرام گذاشتهاند چه باید کرد؟
جواب: با تذکّر به راننده از پخش آن جلوگیری میکردند.»
سایت مکتب وحی، پرسش و پاسخ:
«سؤال: اغلب هنگام سوار شدن به تاکسی و یا اتومبیلهای کرایه، موسیقی پخش میشود و اگر اعتراض کنیم درگیری پیش میآید و یا باعث صحبت کردن با نامحرم و… میشود، چه باید کرد؟
جواب: موسیقی حرام است. در حدّ تذکر واجب است. چنانچه ترتیب اثر داده نشد ایرادی متوجه انسان نیست.»
سایت مکتب وحی، سخنرانی، سلوک خانواده (قم)، جلسه ٤، در پاسخ به حضور در مکانهای درمانی که در آن موسیقی پخش میشود:
«معالجه و درمان مرض از واجبات است. اگر انسان جایی را سراغ دارد که محذوراتِ پخش موسیقی و امثالذلک را نداشته باشد واجب است به آنجا برود. البتّه نباید خودش را به زحمت و حرج بیندازد؛ مثلاً اگر جایی در قم، موسیقی و امثالذلک میگذارد درست نیست انسان برایاینکه در این مسئله نباشد به طهران برود، چون این حرج است. در اینصورت همینکه انسان در آنجا برود ولی ذهنش را از این مسائل منصرف کند و خود را به خدا متوجّه کند، تأثیری ندارد انشاءاللَه!»
سایت مکتب وحی، سخنرانی، سلوک خانواده (قم)، جلسه ٢٥، در پاسخ به تکلیف انسان هنگام پخش فیلم و موسیقی در وسایل نقلیه:
«شما نگاه نکنید! در گوش خود هم چیزی بگذارید که موسیقی نباشد! الآن هم بالأخره قضیهای شده است که میگوییم: ”رادیو را ببند!“ میگویند: ”رادیوی کذا است!“ میگوییم: ”آقا تلویزیون را ببند!“ میگویند: ”تلویزیون کذا است!“ حالا [در این وضعیت] انسان میتواند نگاه نکند و مثلاً کتاب بخواند و ذهنش را به چیز دیگری مشغول کند به نحویکه به آهنگ گوش ندهد. آهنگ بِأیّنحوٍ کان حرام است!»
- ← «سؤال: برخورد بزرگان در موقع مواجه شدن و یا گذشتن از مکانی که موسیقی حرام شنیده میشود چگونه بوده است؟ مثلاً در تاکسی که موسیقی حرام گذاشتهاند چه باید کرد؟
