Name: رسالۀ غناء و موسیقی-بررسی فقهی حرمت غنای لهوی و موسیقی PDF - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

رسالۀ غناء و موسیقی

182

مغنّیه بودن او باشد و آن شخص این أمه را به همین خاطر می‌خرد، این معامله حرام است. اما یک وقت اصلاً قصد این شخص از خرید این أمه به‌خاطر مغنّیه بودن او نیست، بلکه از این أمه خوشش آمده است و اگر قیمت آن ده مقابل هم باشد باز آن را می‌خرد! این معامله اشکالی ندارد؛ به‌جهت‌اینکه خرید و فروش أمه فی‌حدّ نفسه مباح است، إلاّ  اینکه به‌واسطۀ طواریِ¹ امور خارجی ممکن است حرام شود که می‌فرماید: «ثَمَنُ المُغَنّیَةِ سُحتٌ»² و در یک جا داریم: «ثَمَنُ الکَلبِ و المُغَنّیَةِ سُحتٌ»³ که به‌خاطر آن امر خارجی، این خرید حرام می‌شود، اما نفس شراء و خرید مغنّیه بما هی مرأةٌ و بما هی أمَةٌ اشکالی ندارد.
لذا می‌بینیم که بین جنبۀ مغنّیه با جنبۀ أمه در اینجا فرق گذاشته شده است، یعنی نفس آن أمه بما هیَ‌هی بلامانع است؛ اما همین أمه اگر بخواهد مغنّیه بشود حرام می‌شود، یعنی این بیع و شراء به لحاظ وصف مغنّیه انجام می‌شود، نه به لحاظ وصف أمه بودن و عبد بودن؛ چون در روایت می‌گوید: «ثَمَنُ المُغَنّیَةِ» نمی‌گوید: ثمن الأمَة! یعنی اگر بگوید: ثمن الأمَة إذا کان مغنّیةً حرامٌ و إذا لم یکُن مغنّیةً لیس بحَرامٍ، آن‌وقت موضوع برای حکم از اول روی «مغنّیه به وصف مغنّیه» رفته است.
یا در آن روایت داریم:
امام رضا علیه السلام از جایی عبور می‌کنند و می‌بینند که زنی دو کنیز دارد، به آن زن می‌گویند: «کنیزها را می‌فروشی؟» آن زن فروشنده می‌گوید: «و لٰکِن لا یَشتَریهِما مِثلُک!»⁴
حضرت در اینجا ناظر به عنوان «غناء» صحبت نکرده‌اند و طلب حضرت به
1. لغت‌نامه دهخدا: «طواری: ج طارئة، به معنی داهیه، حادثه، مصیبت.»
2. عوالی اللّئالی، ج ١، ص ٢٤٤. ترجمه:
  «بهای زن آوازه خوان حرام است.» (محقق)
3. قرب الإسناد، ص ٣٠٥. ترجمه:
  «حضرت امام موسی کاظم علیه السلام: بهای سگ و زن آوازه خوان حرام است.» (محقق)
4. الکافی، ج ٦، ص ٤٧٨. هم‌چنین رجوع شود به کتاب حاضر، ص ١٣٤.