اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

عنوان بصری جلد 8

شرح و تفسیر فقره «و جملة اشتغاله فیما أمره تعالي به و نهاه عنه»

4٬547
جلد ها

جلد هشتم از مجموعۀ «عنوان بصری» مشتمل بر بیانات حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه در «شرح حدیث عنوان بصری» است که در آن به شرح و تفسیر فقره «و جملة اشتغاله فیما أمره تعالي به و نهاه عنه» می‌پردازند. مجلد هشتم از این مجموعه، با موضوع تبیین «تشریع و تکوین» به ارباب نظر و صاحبان بصیرت ارائه و تقدیم می‌گردد.

سرای جاوید

عنوان بصری جلد 8

31
  • برای حال خودش، تفأل به قرآن این آیۀ ﴿جَبَّارٍ عَنِيدٖ﴾1 آمد که ما خلاصه افرادی را که جبّار و عَنید هستند، مُعاند هستند و مُغرض هستند به سخت‌ترین عذاب خود مبتلا می‌کنیم. آمد قرآن را گذاشت کنار دیوار و اشعاری دارد که:

  • أتوعِدنی بجَبّارٍ عَنید***فَها أنا ذاک جَبّارٌ عَنید
  • إذا [مـا] جئتَ ربّـک یومَ حَشر***فقُل یا ربّ مَزَّقَنی الوَلید
  • تیر و کمان حاضر کرد و این قرآن را آماج تیرهای خودش قرار داد و تمام صفحات قرآن را تکّه‌تکّه کرد. گفت: «به من می‌گویی جَبّٰارٌ عَنیدٍ؟! هان، منم! اگر روز قیامت آمدی به خدا بگو که ولید مرا تکّه‌تکّه و پاره کرد.»2 و این شخص رفت در بالای خانۀ خدا و در بالای کعبه بساط شراب پهن کرد.3 ایشان از افرادی هستند که رسول خدا به مسلمین بشارت داده است به وجود و تشریف‌فرماییِ چنین وجودِ شریف! و از افرادی هستند که اسلام به وجود اینها منیع است و عزیز است! التفات کردید؟! این‌طور افراد، ائمّۀ اهل‌سنّتِ ما هستند! به‌جای دو رکعت سه رکعت می‌خواند و می‌گوید: نه، اشکال ندارد؛ حالا بالأخره حال خوشی داریم، اتّصالمان قوی‌تر شده، یک چند تا جرعه هم خورده‌ایم و یک چند تا هم می‌خوانیم، حال خوشی پیدا کرده‌ایم.

  • دیدگاه ناصحیح نسبت به انجام عبادات

  • نه، این نمی‌شود! عبادت باید عبادتی باشد که خداوند آن عبادت را برای انسان قرار داده است؛ تکالیفی که آن روح تکامل را در انسان زنده می‌کند و تربیت می‌کند!

    1. سوره ابراهیم (١٤) آیه ١٥: ﴿وَٱسۡتَفۡتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٖ﴾. معاد شناسی، ج ١٠، ص ٣١٦:
      «آن پیامبران از خدا طلب یاری و نصرت کردند، و در این‌صورت یکایک از افراد گردنکش و معاند به خسران و زیان و تهی‌شدن از تمام سرمایه‌های وجودی مبتلا شدند.»
    2. مروج الذّهب، ج ٣، ص ٢١٦؛ الفتوح، ج ٨، ص ٣٠٢؛ الأغانی، ج ٧، ص ٣٧، با قدری اختلاف در مصادر.
    3. تاریخ الطّبری، ج ٧، ص ٢٠٩؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ٦٣، ص ٣٣٥.
      در منابع تاریخی در دسترس چنین آمده است که این شخص عزم بر چنین عملی را داشت که بعضی او را تهدید و اصحابش او را برحذر داشتند، لذا از انجام آن منصرف شد. (محقّق)
/ 9