عنوان بصری جلد 7

می‌دانست؛ تکفیر و ارتداد هم که این روزها خیلی رواج دارد، این مسئله از سابق بوده است! می‌گفت: «أُقتُلوا نَعثَلًا فَقَد کَفَر؛ این نَعثَل¹ (بچّه یهودی) را بکُشید، این کافر شده است!»² چرا کافر شده است؟ چون سهم ما را کم کرده است! حالا ببینید این مسئله و تعابیری که آورده می‌شود چقدر در جایگاه مهم و واقعی خودش قرار دارد! چون سهمش از بیت المال کم شده است کافر شده است: أُقتُلوا نَعثَلًا!

نَعثَل یک یهودی بود که در مدینه لنگان لنگان راه می‌رفت و چون این خلیفۀ ثالثِ ما جماعت مسلمین هم لنگ بودند، ایشان این خلیفه را از نظر قیافه به همان یهودی در مدینه تشبیه می‌کرد.

دسیسه‌های خلیفۀ اوّل و ثانی قبل و بعد از سقیفه‌

علیٰ‌کلّ‌حال این زوجۀ رسول خدا به‌واسطۀ سوء استفاده از موقعیّت خودش و به‌واسطۀ سوء استفاده از احساسات مردم؛ آن‌هم احساساتی که با عقل توأم نیست، احساساتی که بر روی عقل پوششی می‌گذارد و احساساتی که قضایا را براساس تخیّلات و براساس تصوّرات ارزیابی می‌کند، آمد بر علیه امیرالمؤمنین و خلیفه‌ای که خدا تعیین کرده و خلیفه‌ای که مردم تعیین کرده بودند [قیام کرد]!

خصوصیّت خلافت امیرالمؤمنین علیه السّلام این است که دو جنبه داشت، بر خلاف خلفاء سابق که به دروغ انتخاب خلیفۀ اولیٰ را انتخاب آزاد و به شکل دموکراسی مطرح می‌کردند، درحالتی‌که این‌طور نبود!

کسی که نسبت به داستان سقیفه اطّلاع داشته باشد و اخبار سقیفه را مطالعه کند خواهد فهمید که این انتخاب یک انتخاب به جبر و زور بود که چه نحوه آمدند و حرکت، قبل از فوت رسول خدا شروع شد؛ تبادل اطّلاعات، قبل از فوت رسول خدا از داخل منزل پیغمبر به‌واسطۀ همین عایشه و حفصه شروع شد و اینها با وجود تصریح