عنوان بصری جلد 7

کرده و او را پایین‌تر از مرتبۀ انسان قرار داده‌اند؛ گروهی هم پا را فراتر از حدّ اعتدال و اقتصاد قرار داده‌اند و در مرتبۀ افراط به آن حد پیشروی کرده‌اند که مقام و موقعیّت و استعدادهای زن را فراتر از استعدادهای مرد شمرده‌اند، عقل زن را بالاتر از عقل مرد و ایمان زن را بالاتر از ایمان مرد و خصوصیّات اخلاقی و تکوینی او را فراتر از مرد به‌حساب آورده‌اند! به نظر می‌رسد این‌گونه افراد عالماً و عامداً و مُغرضاً این مطالب را مطرح کرده‌اند؛ چون هیچ‌کس نمی‌تواند با ذهنی صاف و بدون غلّ و غش و بدون غرض و مرض این مطلب را به این کیفیّت بیان کند و در این مسئله جای شکّی نیست.

بررسی ساختار وجودی و هدف از خلقت مرد و زن از منظر قرآن

بنابراین ما باید ببینیم نظر اسلام نسبت به ساختار وجودی زن و مرد چیست و هدف عالم تکوین و عالم خلقت از خلقت زن و خلقت مرد چیست و آیا هر دو برای رسیدن به نقاط تکاملی خود مساوی خلق شده‌اند؟ و یا اینکه به اعتقاد بعضی یکی مقدّمۀ برای تکامل دیگری خواهد بود و در اصل، آن سکّۀ فلاح و رستگاری و رسیدن به کمال به نام مرد زده شده است نه به نام زن! آیا این درست است یا اینکه مطلب جور دیگری است؟

در آیات شریفۀ قرآن نسبت به این مسئله تصریحاتی وارد است و آیات در این زمینه بسیار است. آیه‌ای دارد که تمام نقاط حسّاس و آن مسائل کلیدی تربیت زن و مرد و اهدافی را که زن و مرد به آن اهداف می‌رسند مشروحاً بیان کرده است. در آیات قرآن تا آنجایی که انسان مطالعه و قرائت و تدبّر کند به این مسئله پی می‌برد که وقتی خطاب برای مؤمنین و مؤمنات است، اکثریّت توجّه این خطاب‌ها به مردان است:

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾،¹ ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ﴾،² ﴿جٰهِدُواْ بِأَمۡوٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَهِ﴾،³