عنوان بصری جلد 7

ماه رمضان است که در مشهد صحبت می‌کردند. ما کنجکاو شدیم که این را برداریم و آن قسمت‌های اوّل و دوّم را که کنار گذاشتیم به خود نوار ایشان رسیدیم. من پنج دقیقه گوش دادم و بعد دیگر چون کار داشتم نمی‌توانستم ادامه بدهم. در همین پنج دقیقه مطالبی بود که واقعاً می‌توانست برای تشخیص بین حق و باطل مطلب را تمام کند!

ببینید، طرز بیان و گفتار مطلب توسّط یک بزرگ و شخصی که خودش با چشم باز و با دید باز دارد نگاه می‌کند، خیلی فرق می‌کند با افرادی که از روی کتاب مطالبی را بخوانند و بعد هم بیایند بگویند؛ خیلی تفاوت دارد و بلکه تفاوت بینَ المَغرب و المَشرق است!

منظور این است که این مطالب مطرح بشود. طبعاً رفقا و دوستان از این مسائل کم و بیش اطّلاع دارند و توقّع آنها هم همین است که مطالبی که مطرح می‌شود مسائلی باشد که دیدگاه و جایگاه نظرات و آراء بزرگان در اینجا باشد، لذا ما از هر کسی در اینجا مطلب نقل نمی‌کنیم و نسبت به این مسئله هم کسی نمی‌تواند خود را طالب و طلبکار بداند. بالأخره همه جا و در هر جا و در هر موقعیّت، مطالب و مسائل زیاد گفته می‌شود و طبعاً دیگر نیازی برای تکرار آن مطالب نیست و افرادی که در اینجا می‌آیند با هدف و توجّه دیگری می‌آیند و اگر قرار بر این باشد که ما هر نقل‌قول و هر مسئله‌ای را بیاییم در اینجا مطرح کنیم، دیگر مطلب خیلی به درازا خواهد کشید و تقریباً می‌شود گفت که باعث اتلاف وقت و فرصت خواهد بود.

لذا سعی بر این است که حتّی‌المقدور خیلی مطالب فشرده باشد و آن رؤوس قضایا و مسائلی که از دیدگاه عرفاء باللَه و بأمراللَه است مطرح بشود. مقصود از «بأمراللَه» افرادی هستند که صاحب شریعت و عالِم به فقه هستند و شریعت و فقه را از جایگاه و مَشرب و آن سرچشمۀ حقیقی خودش نگاه می‌کنند! لذا ما گاه‌گاهی به مناسبت و به‌عنوان استشهاد و برای روشن شدن قضیّه مطالبی نقل می‌کنیم بدون اینکه اسم شخص برده بشود، دیگر رفقا اصرار نداشته باشند که اسم چیست و چه شخصی است و حتماً باید اسم برده بشود؛ اگر لازم بود خود من مطلب را می‌گفتم! صحبت