عنوان بصری جلد 7

از علماء نجف بودند و هر دوی آنها با ایشان نسبتی داشتند و اگر یک مقدار بیشتر توضیح بدهم شاید مشخّص بشود، آمدند در یک مسئله دخالت کنند، ایشان آنها را دیگر تا آخر عمر در منزل راه نداد: «بروید و دیگر نیایید! چرا دارید در کار من دخالت می‌کنید؟» یعنی چنان از منزل بیرون کرد که دیگر آنها را تا آخر عمر در منزل راه نداد!

این شخص باید بشود مرجع! شخصی که استقامت نفس داشته باشد، شخصی که آن عقل عملی او بتواند او را در انطباق با آن مبانی کلّی و پذیرفته شده یاری کند، نه‌اینکه محکوم احساسات, محکوم ملاقات‌ها, محکوم حرف‌ها و محکوم مسائل و حوادث واقع بشود و در هر روزی یک رنگ، و در هر ساعتی چهره‌ای ببازد؛ این که دیگر نمی‌تواند!

نقصان عقل عملی زنان در کلام امیرالمؤمنین علیه السّلام

مطلب بعدی ما بر این اساس دور می‌زند: امیرالمؤمنین علیه السّلام که می‌فرمایند: «النّساء... نَواقِصُ العُقول»، به کدام‌یک از دو قسمت عقل نظری و عقل عملی برمی‌گردد؟ آیا زنان از نقطه‌نظر عقل نظری از مردها عقب‌ترند؟ یعنی در ادراک واقع ناتوان‌اند؟ نه، این‌طور نیست! اتّفاقاً زنان بسیار خوب فکر می‌کنند و در رسیدن به کلّیات و آن مطالب، مانند مردها هستند؛ حتّی ما إن‌شاءاللَه بعداً بیان می‌کنیم که خیلی از زن‌ها از این نقطه‌نظر از خیلی از مردها جلوتر هم هستند! زن‌ها از نقطه‌نظر رسیدن به مطالب کلّی و رسیدن به ارزش‌ها و رسیدن به واقعیّات و رسیدن به صحّت و سقم قضایای کلّی مانند مردها هستند و تفاوتی از این نظر ندارند. آیا از نقطه‌نظر عقل عملی پایین‌تر هستند؟ شاید در این مسئله هم بعضی‌ها تشکیک کنند و اینها را قبول نکنند. إن‌شاءاللَه رفقا و دوستان راجع به این مسئله فکر می‌کنند و این مطالب را با دیگران هم در میان می‌گذارند و نظرات آنها را می‌سنجند تا اینکه ببینیم در جلسۀ بعد چه راه حلّی برای این مسئله پیدا می‌کنیم.

اللَهمّ صلّ علیٰ محمّدٍ و آل‌محمّدٍ