آموزههای ولایت ج 3
بیاناتی پیرامون امام زمان علیه السّلام و مهدویت
کتاب حاضر، سومین جلد از مجموعۀ ارزشمند «آموزههای ولایت» است که دربرگیرنده سخنرانی های آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی - رضوان الله علیه - درباره امام زمان علیه السلام و مهدویت می باشد. این کتاب از دیدگاه متعالی مکتب عرفان به تحلیل و تبیین مسائل مرتبط با حضرت ولی عصر عجل الله فرجه الشریف و چگونگی مواجهه عقلانی و غیراحساسی با غیبت و ظهور آن حضرت می پردازد. آیت الله طهرانی ـ قدس سره ـ در این کتاب با تاکید بر اهمیت توجه به حقیقت امام زمان علیه السلام و توضیح سیره و ممشای اولیای الهی، به نقد دیدگاه ظاهری و سطحی مردم نسبت به امامت پرداخته و امامت و ولایت امام زمان را از منظر عقلی و روایی مورد بررسی قرار می دهد. بررسی فلسفۀ غیبت و وظیفۀ افراد در این زمان، نقش امام زمان در حرکت تکاملی انسان و مهدویّت از دیدگاه اهل عرفان، مباحث بسیار مهمّی هستند که حضرت استاد در جلسات دیگری، مطرح نموده است. همچنین در دوجلسه، فقراتی از دعای افتتاح در رابطه با حضرت ولیّعصر شرح داده شده است. این کتاب در 11 مجلس تدوین شده که آخرین مجلس این اثر شریف، به پرسش و پاسخ درباره امام زمان ارواحنا فداه اختصاص یافته است.
مرتب سازی:
آموزههای ولایت ج 3
250تلمیذ: پس ازدواج ملاک نبوده است، بلکه فقط قابلیت نداشته است!
استاد: أحسنت. اگر قابلیت داشت ازدواج هم میکرد و امکان نداشت نکند. خدا در او این جنبۀ تمایل به تولید را قرار نداده و روحش یکهمچنین حالتی نداشته است.1
مثلاینکه برای خود انسان هم در بعضی از اوقات اتفاق میافتد که اصلاً هیچگونه تمایلی ندارد و اصلاً نمیتواند خودش را در این مرتبه نازل کند تا اینکه به این مسائل [متمایل] بشود. در بعضی موارد اصلاً امکانش نیست، در بعضی موارد هم مشکل است و باید مجاهدۀ با نفس کرد؛ یعنی تنزّل و فکر را آوردن در این مطالب خودش یک نوع مجاهدۀ با نفس است. در بعضی موارد هم امکانش نیست و نمیتواند، اصلاً بخواهد یا نخواهد فکر نمیآید.
اصلاً حضرت مسیح فکرش نمیآمد و دست خودش هم نبود، نهاینکه خدا در اختیارش گذاشته بود. مگر حضرت مسیح عقل ندارد که بیاید آنچه راه أصلح است را رها کند و راه غیر أصلح [را انتخاب] کند؟! او پیغمبر است و پیغمبر، معصوم
- مهر تابان، ص ٤٢٥:
«تلمیذ: آیا عدم ازدواج حضرت مسیح دلیل بر نقصان نیست؟
علامه [طباطبائی]: دلیل بر نقصان نیست، بلکه دلیلی بر روحیّت و نورانیّت حضرت عیسی بوده است، چون با این نشئه ابداً تماس حاصل نکرد و ازدواج ننمود و سکنیٰ و خانه نگرفت؛ یک موجودیّت خاصّی داشت. ولی حضرت رسول اکرم جامعیّت داشتند، از آثار و خصائص این نشئه بهنحو أوفی برآمدند؛ و بالأخصّ سنّت ازدواج از خصائص رسولاللَه است.
﴿وَمِنۡ ءَايٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةً إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَأٓيٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾*»
* سوره روم (٣٠) آیه ٢١. مهر تابان، ص ٤٢٦، تعلیقه ١:
«و از آیات خدا این است که از خود شما برای شما جفتهایی آفریده است تا در پناه آنان آرامش بگیرید و خداوند بین شما مودّت و رحمت قرار داد، بهدرستیکه در این جهت نشانههایی است برای گروهی که تفکر کنند.»
- مهر تابان، ص ٤٢٥: