
آموزههای ولایت ج 3
بیاناتی پیرامون امام زمان علیه السّلام و مهدویت
کتاب حاضر، سومین جلد از مجموعۀ ارزشمند «آموزههای ولایت» است که دربرگیرنده سخنرانی های آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی - رضوان الله علیه - درباره امام زمان علیه السلام و مهدویت می باشد. این کتاب از دیدگاه متعالی مکتب عرفان به تحلیل و تبیین مسائل مرتبط با حضرت ولی عصر عجل الله فرجه الشریف و چگونگی مواجهه عقلانی و غیراحساسی با غیبت و ظهور آن حضرت می پردازد. آیت الله طهرانی ـ قدس سره ـ در این کتاب با تاکید بر اهمیت توجه به حقیقت امام زمان علیه السلام و توضیح سیره و ممشای اولیای الهی، به نقد دیدگاه ظاهری و سطحی مردم نسبت به امامت پرداخته و امامت و ولایت امام زمان را از منظر عقلی و روایی مورد بررسی قرار می دهد. بررسی فلسفۀ غیبت و وظیفۀ افراد در این زمان، نقش امام زمان در حرکت تکاملی انسان و مهدویّت از دیدگاه اهل عرفان، مباحث بسیار مهمّی هستند که حضرت استاد در جلسات دیگری، مطرح نموده است. همچنین در دوجلسه، فقراتی از دعای افتتاح در رابطه با حضرت ولیّعصر شرح داده شده است. این کتاب در 11 مجلس تدوین شده که آخرین مجلس این اثر شریف، به پرسش و پاسخ درباره امام زمان ارواحنا فداه اختصاص یافته است.
آموزههای ولایت ج 3
249کشیده تا سرم قطرهقطره در رگ رفته است ولی این را همینطور یکدفعه زدید و ١٠ ثانیه طول کشیده است.1
تلمیذ: یعنی این سیر طبیعی که [مرحوم علامه در امام شناسی دربارۀ] امام نسبت به وصول به حق فرمودند، هیچ نیازی به مسائل دنیوی نداشته است؟
استاد: نهخیر.
تلمیذ: چون نه ازدواج کرده و نه با کسی ارتباط داشته است!
استاد: اصلاً مسئلۀ نفس به اینها کار ندارد و مسئلۀ تربیت و تکامل نفس به اینها مربوط نیست.
تلمیذ: پس ما بیخودی معطّل هستیم و زن و بچه داریم!
استاد: خدا برای ما و شما اینطور قرار داده است! حالا ناراحت هستید؟ بالأخره از فیض شما یک عده مستفیض بشوند.
تلمیذ: شاید کمال آنها مترتّب بر وجود شوهر میشود، نه شوهر مترتّب بر وجود زن؛ از آنطرف هم هست دیگر.
استاد: بله، آن هم هست.
فلسفۀ عدم ازدواج حضرت مسیح علیه السّلام
تلمیذ: چرا در مورد حضرت مسیح میگویند که چون ازدواج نکرد،2 از این جنبه نقصان دارد؟
استاد: کیفیت حضرت اینطور بوده است که اصلاً نفس آن حضرت نفسی نبوده که به جنبۀ حیوانیِ بشری تعلق بگیرد. چون انسان حیوان است و نبات است و قوۀ عاقله. حضرت مسیح جنبۀ نباتیه و جنبۀ قوۀ عاقله را داشته، ولی جنبۀ حیوانیه را نداشته است. از این نقطهنظر نمیتواند مستجمع همۀ آن اسماء و صفات باشد.
- جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به ص ٢٦٨.
- رجوع شود به الفقه المنسوب إلی الإمام الرّضا علیه السّلام، ص ٣٧٠؛ مشکاة الأنوار، ص ١٢٧.
