اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

مثنوی معنوی - دفتر سوم

براساس تصحیح سید حسن میرخانی

0
جلد ها

دفتر سوم از کتاب شریف «مثنوی معنوی» از آثار نفیس و گرانسنگ مولانا جلال‌الدین محمد رومی بلخی است که با تصحیحی بر متن مصحَّح مرحوم سیدحسن میرخانی، به ساحت طالبان علم و معرفت تقدیم می‌گردد. برخی از مهمترین موضوعات مندرج در این دفتر: - غیرت خداوند نسبت به اولیای الهی. - تقدّم توفیق الهی بر اعمال صالح بندگان. - عشق مُحِب، تمامی آثار محبوب‌ را. - ترجیح علم و یقین بر ظن. - صبر اولیا بر قضای الهی و درخواست نکردن رفع آن. - جبر و تفویض. - فلسفۀ بلاها. - فلسفۀ دوری‌گزیدن انبیا از خلائق.

مثنوی معنوی - دفتر سوم

94
  • دیدنِ زرگرْ عاقبت کار را، و سخن بر وِفقِ عاقبتْ گفتن با مُستَعیرِ ترازو

  • آن یکی آمد به‌پیشِ زرگری***که: «ترازو دِه که بر‌سَنجم زَری»
  • گفت: «رو خواجه، مرا غربال نیست»***گفت: «میزان دِه، بر این تَسخَر مَایست»
  • گفت: «جارویی ندارم در دکان»***گفت: «بس، بس، این مَضاحِک را بِمان
  • من ترازویی که می‌خواهم بِده***خویشتن را کر مکُن، هر سو مَجِه»
  • گفت: «بشْنیدم سخن، کر نیستم***تا نپنداری که بی‌معنی‌سْتَم
  • این شنیدم، لیک پیری مُرتَعِش***دستْ لرزان، جسمِ تو نامُنتَعِش
  • 🔹 فهم کردم، لیک پیری ناتوان***دستت از ضعف است لرزان هر زمان
  • وآن زرِ تو هم قُراضه خُرد و مُرد***دست لرزد، پس بریزد زَرِّ خُرد
  • پس بگویی: ”خواجه، جاروبی بیار***تا بجویم زَرِّ خود را در غبار“
  • چون بِروبی، خاک را جمع آوری***گویی‌ام: ”غربال خواهم ای حَریّ“1
  • من زِ اوّل دیدم آخِر را تمام***جای دیگر رو از اینجا، وَ السّلام»
  • ----------

  • هر که اوّل بین بوَد، أعمیٰ بوَد***هر که آخِربین، چه با معنا بوَد
  • هر که اوّل بنْگرد پایانِ کار***اندر آخِر او نگردد شرمسار
  • حکمْ چون بر عاقبت‌اندیشی است***پادشاهی بندۀ درویشی است
  • عاقبت‌بینان بوَند اهلِ رَشاد***در‌نِگر، وَ اللٰهُ أعلَمْ بِالسَّداد2
  • این سخن پایان ندارد، راز گوی***قصّۀ آن مردِ زاهد باز‌گوی
  • کن تمامْتمام اکنون حدیثِ شیخِ فرد***کاندر آن کُهسار بودش خواب و خَورد
    1. . ای حَریّ: ای شخص سزاوار و شایسته.
    2. وَ اللٰهُ أعلَمْ بِالسَّداد: و خداوند به درستی و استواری آگاه‌تر است.