اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

مثنوی معنوی - دفتر سوم

براساس تصحیح سید حسن میرخانی

0
جلد ها

دفتر سوم از کتاب شریف «مثنوی معنوی» از آثار نفیس و گرانسنگ مولانا جلال‌الدین محمد رومی بلخی است که با تصحیحی بر متن مصحَّح مرحوم سیدحسن میرخانی، به ساحت طالبان علم و معرفت تقدیم می‌گردد. برخی از مهمترین موضوعات مندرج در این دفتر: - غیرت خداوند نسبت به اولیای الهی. - تقدّم توفیق الهی بر اعمال صالح بندگان. - عشق مُحِب، تمامی آثار محبوب‌ را. - ترجیح علم و یقین بر ظن. - صبر اولیا بر قضای الهی و درخواست نکردن رفع آن. - جبر و تفویض. - فلسفۀ بلاها. - فلسفۀ دوری‌گزیدن انبیا از خلائق.

مثنوی معنوی - دفتر سوم

257
  • جَهد کُن تا نورِ تو رخشان شود***تا سُلوک و خدمتت آسان شود
  • کودکان را می‌بَری مکتب به زور***ز‌آنکه هستند از فوایدْ چشم‌کور
  • چون شود واقف، به مکتب می‌دود***جانش از رفتن شکفته می‌شود
  • می‌رود کودک به مکتب پیچ‌پیچ***چون ندید از مزدِ کارِ خویش هیچ
  • چون کُنَد در کیسه دانگی دست‌مزد***آنگهی بی‌خواب گردد شب چو دزد
  • جَهد کن تا مزدِ طاعت در‌رسد***بر مُطیعان آنگهت آید حسد
  • «اِئتیا کَرْهاً» مُقَلِّد‌گشته را***﴿اِئتیا طَوعاً﴾ صفا بِسْرشته را1
  • این، مُحِبِّ حق ز بهرِ علّتی***وآن دگر را بی‌غرض خودْ خُلَّتی
  • این، مُحِبِّ دایه لیک از بهر شیر***وآن دگر دل‌داده بهر این سَتیر
  • طفل را از حُسنِ او آگاه نی***غیرِ شیرْ او را از او دلخواه نی
  • وآن دگر، خودْ عاشقِ دایه بوَد***بی‌غرض در عشقْ یک‌رایه بوَد
  • پس مُحَبِّ حق به امّید و به ترس***دفترِ تقلید می‌خوانَد به درس
  • آن مُحِبِّ حق ز بهرِ حق کجاست***که ز اغراض و ز علّت‌ها جداست؟!
  • گر چنین و گر چنان چون طالب است***جذبِ حق او را سوی حقْ جاذب است
  • گر مُحِبِّ حق بوَد لِغَیرِهِ***کَی یَنالَ دائِماً مِن خَیرِهِ2
  • یا مُحِبِّ حق بوَد لِعَینِهِ***لا سِواهُ، خائِفاً مِن بَینِهِ3
  • هر دو را این جست و جو‌ها ز‌آن سر است***این گرفتاریِّ دل ز‌آن دلبر است
    1. . اصلاح‌شده براساس نسخۀ قونیه. میرخانی:
      گشته‌ای***...بسرشته‌ای.
      سوره فصّلت آیه 11.«اِئتیا کَرْهاً؛ بدون میل و رغبت بیایید» خطاب به مقلِّدان است (که بر اساس تقلید قدم در راه طاعت می‌گذارند) و «اِئتیا طَوعاً؛ با میل و علاقه بیایید» خطاب به اهل صفاست (که جان خویش را به صفا سرشته‌اند و در بحر عشق وارد شده‌اند).
    2. . اگر بندۀ مؤمن، خدا را برای غیر او و رسیدن به خیر پایدار و همیشگی (بهشت) دوست داشته باشد،
    3. . یا اینکه این بندۀ مؤمن، خدا را برای خودش دوست داشته باشد نه غیر او، و همواره از خوف فراق و هجران او در هراس باشد،