افزودن به لیست علاقه مندی
مثنوی معنوی - دفتر سوم
براساس تصحیح سید حسن میرخانی
0
دفتر سوم از کتاب شریف «مثنوی معنوی» از آثار نفیس و گرانسنگ مولانا جلالالدین محمد رومی بلخی است که با تصحیحی بر متن مصحَّح مرحوم سیدحسن میرخانی، به ساحت طالبان علم و معرفت تقدیم میگردد. برخی از مهمترین موضوعات مندرج در این دفتر: - غیرت خداوند نسبت به اولیای الهی. - تقدّم توفیق الهی بر اعمال صالح بندگان. - عشق مُحِب، تمامی آثار محبوب را. - ترجیح علم و یقین بر ظن. - صبر اولیا بر قضای الهی و درخواست نکردن رفع آن. - جبر و تفویض. - فلسفۀ بلاها. - فلسفۀ دوریگزیدن انبیا از خلائق.
مرتب سازی:
نتیجه
مثنوی معنوی - دفتر سوم
101پا و زانویش نلرزد هردمی *** رو تُرُش کی دارد او از هر غمی؟! خیزْ فرعونا، که ما آن نیستیم *** که به هر بانگی ز غولی بیستیم خرقۀ ما را بِدَر، دوزنده هست *** ور نه خود ما را برهنهتن بِهْ است بیلباسْ این خواب را اندر کنار *** خوش بگیریم ای عَدوِّ نابکار خوشتر از تَجرید از تن وز مِزیج *** نیست ای فرعونِ بیالهامِ گیج شکایتکردن اَستَر پیش شتر که: «من بسیار در روی میافتم و تو نمیافتی إلّا به نادر!»، و جواب گفتنِ آن
گفت اَستر با شتر: «ای خوش رفیق *** در فراز و شیب و در راهِ دقیق1 تو نیایی در سَر و، خوش میروی *** من همیآیم به سر در، چون غَوی من همیاُفتم به رو در هردمی *** خواه در خشکیّ و خواه اندر نمی این سبب را بازگو با من ز چیست؟ *** تا بدانم من که چون بایَست زیست» گفت: «از چشمِ تو چشمِ من یقین *** بیگمان روشنتر است و دوربین بعد از آن هم از بلندی ناظِرم *** زین سبب در رو نیفتم، حاضرم2 چون برآیم بر سرِ کوهِ بلند *** آخِرِ عَقْبه ببینم هوشمند3 پس همه پستیّ و بالاییِّ راه *** دیدهام را وانماید هم إلٰه هر قدم من از سرِ بینش نَهم *** از عِثار و اوفتادنْ وا رَهم تو ببینی پیشِ خود یک دو سه گام *** دانه بینیّ و نبینی رنجِ دام» «یَسْتَوی الْأعمیٰ لَدَیکُم و الْبَصیر *** فِی الْمُقامِ و النُّزولِ و الْمَسیر؟!»4 ----------
- . اصلاحشده براساس نسخۀ قونیه. میرخانی: در راه عمیق.
- . این بیت با بیت بالا در نسخۀ قونیه با هم اینگونه آمده است: گفت:
چشم من ز تو روشنتر است *** بعد از آن هم از بلندی ناظر است. - . اصلاحشده براساس نسخۀ قونیه. میرخانی: خوش برآیم.
- . سوره هود آیه 24؛ «مَثَل این دو گروه (مؤمن و کافر) بمانند کور و کر و (در مقابل) شخص شنوا و بینا است، آیا حال این دو گروه یکسان است؟! پس چرا متذکّر نمیشوید؟!»آیا پیش شما نابینا و بینا یکسان است و این دو در منزلگزیدن و فرودآمدن و حرکت کردن نزد شما یکسان هستند؟!