
مثنوی معنوی - دفتر اول
براساس تصحیح سید حسن میرخانی
دفتر اول از کتاب شریف «مثنوی معنوی» از آثار نفیس و گرانسنگ مولانا جلالالدین محمد رومی بلخی است که با تصحیحی بر متن مصحَّح مرحوم سیدحسن میرخانی، به ساحت طالبان علم و معرفت تقدیم میگردد. برخی از مهمترین موضوعات مندرج در این دفتر: - نینامه - حقیقت عشق إلهی و کیفیت حرکت سالک در مسیر معبود. - توصیف حال عارف بِالله نسبت به دنیا. - لزوم تبعیت از ولیّ إلهی. - بیان راههای انحرافی مزوّران در مقابل مسیر حق. - معنای جبر و تفویض. - ادب حضرت آدم علیهالسلام در مقابل خداوند. - غیرت خداوند متعال در تحریم زشتیها. - تفسیر «مَن کانَ للّٰه کانَ اللٰهُ له». - بیان نفحههای الهی بر سالکان. - هدایتنیافتن معاندان. - توصیۀ پیامبر دربارۀ تقرّب به خدا با عقل. - اخلاص در عشق. - نکوهش قیاس.
مثنوی معنوی - دفتر اول
46داستانِ پادشاهِ جُهودان که نصرانیان را میکُشت از بهرِ تعصّبِ ملّتِ خود و حکایتِ آن استاد و شاگردِ او
بود شاهی در جُهودانْ ظلمساز *** دشمنِ عیسیّ و نَصرانیگُداز1 عهدِ عیسیٰ بود و نوبتْ آنِ او *** جانِ موسیٰ او و، موسیٰ جانِ او2 شاهِ اَحول کرد در راهِ خدا *** آن دو دمسازِ خدایی را جدا3 ----------
گفت استادْ اَحولی را: «کاندر آ *** رو، برون آر از وُثاقْ آن شیشه را»4 🔹 چون درونِ خانه اَحول رفت زود *** شیشه پیشِ چشم او دو مینمود گفت اَحول: «زآن دو شیشه تا کدام *** پیشِ تو آرم؟ بکن شرحی تمام» گفت استاد: «آن، دو شیشه نیست، رو *** احولی بگذار و افزونبین مشو» گفت: «ای اُستا مرا طعنه مزن» *** گفت اُستا: «زآن دو، یک را برشکن» چون یکی بشکست، هر دو شد ز چَشم *** مردْ أحوَل گردد از مَیلان و خشم5 شیشه یک بود و به چشمش دو نمود *** چون شکست آن شیشه را، دیگر نبود6 خشم و شهوت مرد را أحوَل کند *** زِ اسْتقامتْ روح را مُبدَل کند7 چون غرض آمد، هنر پوشیده شد *** صد حجاب از دل به سوی دیده شد چون دهد قاضی به دلْ رِشوت قرار *** کی شناسد ظالم از مظلومِ زار؟!8 ----------
- جُهودان: یهودیان. نصرانیگداز: آزاردهندۀ نصرانیان.
- آنِ او: برای او، مالِ او (حضرت عیسیٰ علیه السّلام).
- اَحول: دوبین. دمساز: همدم.
- اندر آ: داخل شو. وُثاق: خانه، اتاق.
- شد ز چشم: از چشم پنهان گشت. مَیلان: تمایلات و شهوات.
- دیگر: شیشۀ دیگر.
- استقامت: تعادل و توازن. مُبدَل: دگرگون.
- رشوت به دل قرار دادن: رشوه را در دل خود جای دادن و به آن انس گرفتن.
