آموزههای معرفت ج 3
شرح دعای ابوحمزه ثمالی
شرح فقرات ذیل از دعای ابو حمزه : الحمدُ للّه الّذی أدعوهُ فیُجیبُنی و إن کنتُ بَطیئًا حینَ یَدعونی، و الحمدُ لِله الّذی أسألُه فَیُعطینی و إن کُنتُ بَخیلًا حینَ یَستقرِضُنی، و الحَمدُ لِلَّه الّذی أُنادیه کُلّما شِئتُ لِحاجَتی و أخلو به حَیثُ شِئتُ لِسِرّی بِغیر شَفیعٍ فَیَقضی لی حاجتی. الحمدُ لِلَّه الّذی لا أدعو غیرَه و لو دَعوتُ غَیرَه لم یَستجِب لی دعائی، و الحمدُ للَّه الّذی لا أرجو غیرَه و لو رجوتُ غیرَه لأخلَفَ رَجائی و الحمدُ للّه الّذى یَحلُم عنّى حتّى کأنّى لا ذَنبَ لى فَربّی أحمَدُ شیءٍ عِندی و أحَقُّ بِحَمدی
مرتب سازی:
آموزههای معرفت ج 3
197أعوذُ بِاللَه مِن الشّیطانِ الرّجیم
بِسمِ اللَه الرّحمٰن الرّحیم
و صلّی اللَه علَی سیّدنا و نبیّنا و حَبیب قُلوبنا
أبیالقاسِم المُصطفیٰ محمّدٍ و علَی آلِه الطّیّبینَ الطّاهرینَ
و اللّعنةُ علَی أعدائِهم أجمَعینَ
جنبۀ خَلقی اعمال
و الحمدُ للّه الّذی یَحلُمُ عنّی حتّی کأنّی لا ذَنبَ لی.1
عرض شد که اعمال انسان دو جنبه دارد: یکی جنبۀ خلقی و جنبۀ شهادت و جنبۀ ظهور و بروز که ما با این جنبه روبهرو هستیم و چهبسا ملاک حُسن و قبح را براساس این جنبه قرار میدهیم. اگر شخصی کاری انجام دهد و کار او از نقطهنظر ظاهر، ظاهر صلاحی داشته باشد، حکم به صلاح شخص میکنیم؛ و اگر ظاهر غیرموجّه و ناپسندی داشته باشد، حکم به قبح و ناشایستگی فاعل آن میکنیم.
تقسیم بندی افراد در کلام علاّمه طهرانی
مرحوم آقا ـ رضوان اللَه علیه ـ میفرمودند:
افراد به چهار دسته تقسیم میشوند:2
- مصباح المتهجّد، ج ٢، ص ٥٨٢، فقرهای از دعای ابوحمزۀ ثمالی.
- البتّه روایاتی هم بر همین مضمون وجود دارد، ولی نه صریحاً!*
*. رجوع شود به الخصال، ج ١، ص ٢٦٢؛ نهج البلاغة (صبحی صالح)، ص ٧٤ و ٧٥؛ الغیبة، نعمانی، ص ١٤٦؛ مشارق أنوار الیقین، ص ٥٢.