
آموزههای معرفت ج 3
شرح دعای ابوحمزه ثمالی
شرح فقرات ذیل از دعای ابو حمزه : الحمدُ للّه الّذی أدعوهُ فیُجیبُنی و إن کنتُ بَطیئًا حینَ یَدعونی، و الحمدُ لِله الّذی أسألُه فَیُعطینی و إن کُنتُ بَخیلًا حینَ یَستقرِضُنی، و الحَمدُ لِلَّه الّذی أُنادیه کُلّما شِئتُ لِحاجَتی و أخلو به حَیثُ شِئتُ لِسِرّی بِغیر شَفیعٍ فَیَقضی لی حاجتی. الحمدُ لِلَّه الّذی لا أدعو غیرَه و لو دَعوتُ غَیرَه لم یَستجِب لی دعائی، و الحمدُ للَّه الّذی لا أرجو غیرَه و لو رجوتُ غیرَه لأخلَفَ رَجائی و الحمدُ للّه الّذى یَحلُم عنّى حتّى کأنّى لا ذَنبَ لى فَربّی أحمَدُ شیءٍ عِندی و أحَقُّ بِحَمدی
آموزههای معرفت ج 3
194ولی صورت دوّم مظلوم، متواضع، نورانی و دارای بهجت است!1 این بهخاطر آن جنبۀ امری است. پس جنبۀ امری در همین صورت ظاهر هم اثر میگذارد و صورت ظاهر را برمیگرداند.
بنابراین عملی را که ما انجام میدهیم، دارای دو جنبه است: یک جنبۀ ظاهر و یک جنبۀ باطن.
إنشاءاللَه اگر خدا توفیق بدهد، تتمّۀ مطلب را در مجلس آینده عرض میکنم.
اللَهمّ صلّ علَی محمّدٍ و آلمحمّدٍ
- شرح نهج البلاغة، ابنابیالحدید، ج ١ ص ٢٦:
«و قَد بَقی هذا الخُلق مُتوارثًا مُتنافلًا فی مُحبّیه و أولیائه إلى الآن کما بَقی الجَفاء و الخُشونة و الوعورة فی الجانب الآخر و مَن له أدنىٰ معرفةٍ بأخلاق النّاس و عَوائدهم یَعرفُ ذلک.»
امام شناسی، ج ١، ص ١٨٣:
«ابنابیالحدید... پس از آنکه قدری از صفات امیرالمؤمنین علیه السّلام را ذکر میکند میگوید:
و این اخلاق به نحو توارث در محبیّن و دوستان آن حضرت نقل شده و إلی الآن وجود دارد، کما آنکه آن حسد و خشونت و سنگیندلی در جانب دیگر که غیر شیعه است موجود است، و کسی که کوچکترین معرفت به اخلاق مردم و نتائج افعال مکتسبۀ آنان داشته باشد این سرّ و حقیقت را به خوبی ادراک میکند.
در اثر اتّصال قلوب پیروان امام به قلب امام، معارف و علوم الهیّه در قلب جاری میشود.»
- شرح نهج البلاغة، ابنابیالحدید، ج ١ ص ٢٦:
